خطر الفتوى في العقائد | فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ
0:00ايضا اذا كانت المسألة متعلقة بالعقائد او كانت المسألة متعلقة بعالم من اهل العلم بهالفتوى بي في شأنه بامر من الامور. فانه هنا يجب النظر فيما يؤول اليه الامر من المصالح
0:22ودفع المفاسد لهذا ترى ائمة الدعوة رحمهم الله تعالى من وقتي الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن احد الائمة المشهورين الى وقت الشيخ محمد بن ابراهيم رحمه الله تعالى
0:36اذا كان الامر متعلقا باهتمام او بعالم او بمن له اثر في السنة فانهم يتورعون ويبتعدون عن الدخول في ذلك مثاله مش هيحصل كيف حسن قال الغنوجي الهندي المعروف عند علمائنا له شأن
0:58ويقدرون الكتابة الدين الخالص مع انه نقد الدعوة في اكثر من كتاب له لكن يغضون النظر عن ذلك ولا يصاحبون هذا لاجل الانتفاع باصل الشيء وهو تحقيق التوحيد ودرج الشرك
1:15مثال الثاني الامام محمد ابن اسماعيل الصنعاني المعروف صاحب كتاب سبل السلام وغيره له كتاب تطهير الاعتقاد وله جهود كبيرة في رد الناس للسنة والبعد عن عن التقليد المذموم والتعصب وعن البدع
1:35لكنه زل في بعض المسائل ومنها ما ينسب اليه في قصيدته المشهورة لما اثنى على الدعوة قيل انه رجع عن قصيدته تلف بقصيدة اخرى يقول فيها رجعت عن القول الذي قد قلت في النجز يعني دين الشيخ محمد بن عبد الوهاب. ويأخذ هذه القصيدة ارباب البدع
2:00وهي تنسب له وتنسب ايضا لابنه ابراهيم. وينشرونها على ان الصنعاني كان مؤيدا للدعوة لكنه رجى والشوكاني رحمه الله تعالى مقامه ايضا معروف ومع ذلك كان علماؤنا شوكاني له اجتهاد خاطئ توسل
2:21وله اجتهاد خاطئ في الصفات وتفكيره فيه بعض الآيات فيها تأويل وله كلام في عمر رضي الله عنه ليس بالجيد. وله كلام في عمر ابن الخطاب. له كلام ايضا في معاوية رضي الله عنه ليس بالجيد. لكن العلماء
2:36لا يذكرون ذلك والف الشيخ سليمان ابن سحمان رحمه الله كتابه تبرئة الشيخين الامامين يعني يبقى الامام الصنعاني والامام شوكان يمكن وهذا لماذا لماذا فعلوا ذلك لان الاصل الذي يبني عليه هؤلاء العلماء
2:58هو السنة هؤلاء ما خالفونا في اصل الاعتقاد ولا خالفونا في التوحيد ولا خالفونا في نصرة السنة ولا خالفونا في رد البدع ولا وانما اجتهدوا فاخطأوا وفيه مسائل والعالم لا يتبع بزلته. كما انه لا يتبع في زلته. فهذه تترك ويسكت عنها
3:24وينشر الحق وينشر من كلامه ما يؤيد به. و علماء السنة لما زل بن خزيمة رحمه الله في مسألة الصورة كما هو معلوم ونسى الصورة اثبات صفة الصورة عن الله
3:40جل وعلا رد عليه ابن تيمية رحمه الله في اكثر من مئة صفحة ومع ذلك علماء السنة يقولون عن ابن خزيمة انه امام الائمة ولا ولا يرظون ان احدا يطعن في ابن خزيمة لاجلا له ان له كتاب التوحيد. الذي ملأه بالدفاع عن توحيد الله رب العالمين
4:01واثبات انواع الكمالات له جل وعلا في اسمائه ونعوذ جلاله جل جلاله وتقدست اسماؤه والذهبي رحمه الله في سير اعلام النبلا قال وذل ابن خزيمة في هذه المسألة فاذا هنا اذا وقع الزلل في مثل هذه المسائل
4:23فما الموقف منها؟ الموقف انه ينظر الى موافقته لنا في اصل الدين موافقة للسنة نصرته للتوحيد نصرته لنشر العلم النافع ودعوته الى الهدى نحو ذلك من الاصول العامة وينصح في ذلك ربما رد عليه على حدة لكن لا يقدح فيه قدحا يلغي
4:52فيه كلاما وعلى هذا كان منهج ائمة الدعوة في هذه المسائل كما هو معه. وقد حدثني الشيخ فضيلة الشيخ صالح بن محمد بن حيدان حفظه الله تعالى حينما ذكر قصيدة
5:11والصنعاني الاخيرة رجعت عن القول الذي قلت في النجد التي يقام انه اه رجع فيها او انه كتبها قال سألت سألت شيخنا الشيخ محمد ابن ابراهيم رحمه الله عنها هل هي له؟ ام ليست له
5:32قل فقال لي الشيخ رحمه الله فالظاهر انها له والمشايخ مشايخنا يرجحون انها له ولكن لا يريدون ان يقال ذلك لانه نصر السنة ورد البدعة مع انه هجم على الدعوة تكلم في هذه القصيدة الشيخ محمد بن عبد الوهاب الشوكاني له قصيدة ارسلها للامام سعود ينهاه فيها عن كثير من الافعال
5:59امن القتال ومن التوسع في البلاد ونحو ذلك. في اشياء لكن مقامهم محفوظ لكن ما زلوا فيه لا يتابعون عليه وينهى عن متابعتهم فيه