هل يؤخذ بالأيسر في المسائل الخلافية؟ | فضيلة الشيخ صالح آل الشيخ
0:00يأتي خلاف بين العلماء والخلافيات في مسائل الحج ما اكثر منه. فاذا اتى خلاف في مسألة وامكننا الترجيح برفع والتيسير فان هذا هو الانسب للتخصيص على المسلمين. ما لم يصادم ذلك نصا صريحا. المسائل
0:20خلافية في الحج اظنها تبدأ من اركان الحج. يعني السعي هل هو ركن او لا يعني تبدأ من اركان الحج كما اركان الحج وعرفت صلى الله عليه وسلم قال لعروة بن مضرس الذي لم يدركه الا فجر يوم النحر. صلى معه الصلاة في
0:40في مزدلفة فقال في كلمته اني اخللت راحلتي الى اخره فقال النبي صلى الله عليه وسلم له فيه في كلامه قال من ان صلى صلاتنا هذه وكان قد وقف قبل ذلك بعرفة ساعة من ليل او نهار فقد
1:00تم حجه وهذا فهذا فيه تيسير عظيم في ذلك. اللي قاله الاخ هذا يعني فيه يعني اخذ بقول لطائفة قليلة من اهل العلم اعتبروا ان قوله من صلى صلاتنا هذه ان هذا افتراء او ركنية
1:20كما قال وهو الى الاشتراط اقرب من حيث اعمال القواعد الاصولية لكن هذا عند المحققين تحقيق لبراءة ذمة السائل لانك انت ما دام صليت معنا ووقفت قبل بعرفة فان هذا سائغ لك او حجك صحيح من
1:40تيسير عليه ولهذا عامة اهل العلم او جمهور اهل العلم لا يجعلون صلاة الفجر بعرفة بمزدلفة مع الناس هي العمدة في ذلك فلو وقف بعرفة ثم افاض الى آآ مزدلفة بعد نصف الليل ومضى الى منى فان حجه صحيح على قول الجمهور في
2:00هنا مسألة التيسير في الحج كثيرة وكبيرة فلذلك نقول ان الدعاة والمرشدين ومن ائتمنهم الله جل وعلا على اجابة المستفتين الذي ينبغي لهم اولا ان يعملوا ما دلت عليه الادلة
2:20من الكتاب والسنة. ثانيا ان يأخذوا الناس بالاخص والايسر لهم. انتم ترون ما في الحج من كلفة كثيرة التنقلات وفي اه الارتباط وفي المؤسسات وكيف ارتباط الحجاج بعضهم ببعض وعدم فقد بعض الحجاج وما يحصل من
2:40وما يحصل من مساق ربما تصل الى الموت في بعض الاحيان او آآ فقد الاغذية او فقد الشراب او نحو ذلك في بعض الناس او الضياع كل هذا من رآه ومعهد ابحاث الحج لديه من الوثائق التي تقنع في ذلك وتبين حقيقة الحرم
3:00الذي يصيب الناس سيكون عند طالب العلم لا شك نظر في اعمال القواعد الشرعية التي هي ان المشقة تجلب التيسير وان الامر اذا ظاق اتسع وان الحرج مرفوع وان يأخذ باختلاف العلماء اه في ذلك تخفيفا على
3:20الناس اذا سألوا عن شيء قد وقع لهم وانتهى