كثرة الحلف
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم احسن الله اليكم سائل يقول كنت مريضا ونومت في المستشفى وكان اقاربي يريدون زيارتي وصنع العشاء لي وكنت احلف عليهم الا يزورونني ولا يصنعون عشاء لي. فبعضهم قلت له علي الطلاق بنية اليمين. وبعضهم قلت له
0:27علي الحرام فزارني البعض والبعض منهم صنعوا لي عشاء علما اني لا اعرف عدد الذين نقضوا حلفي. اما توجيهكم لي التوجيه هنا لك ايها الموفق ان تحفظ لسانك عن كثرة اليمين. يجب على المسلم ان يتقي الله عز وجل في يمينه فلا يكثر من اليمين ولا يحلف بالله عز
0:47عز وجل الا لحاجة فان كثرة الحلف امر قد ذمه قد ذمته شريعة الله عز وجل وقال الامام ولذلك قال الامام محمد بن عبد الوهاب رحمه الله تعالى في كتاب التوحيد باب ما جاء في كثرة الحلف. فمن علامات قيام فمن علامات
1:04قرب الساعة انه يخرج اقوام يحلفون ولا يستحلفون وقد امرنا الله عز وجل بان نحفظ ايماننا بقوله عز وجل واحفظوا ايمانكم وقد اختلف السلف رحمهم الله تعالى في تفسيرها وهذا الخلاف من باب خلاف التنوع لا خلاف التضاد. ومما قيل في ذلك اي لا تكثروا منها ولا
1:25الا عند الحاجة ولان من تعظيم الله عز وجل الا يذكر على اي امر من الامور الحقيرة اه التي لا يؤبه بها. فاسم الله عز وجل عظيم والله اسما وذاتا وصفاتا فلا يجوز للانسان ان يعرض هذه العظمة للامتهان بان يحلف باسم الله عز وجل او صفة من صفات
1:47على امور حقيرة فوصيتي لي ولك ولجميع من يسمعني ان يتقوا الله عز وجل في ايمانهم فيدخروها للاشياء العظيمة. ولو نظرت الى القرآن لوجدت ان الله عز وجل لم يأمر نبيه صلى الله عليه وسلم بان يحلف الا على الامور العظيمة كالحلف على صدق القرآن والحليف
2:09على اثبات البعث والحليف على نبوة على نبوته. فاذا المشروع للمسلم الا يكثر من اليمين الامر الثاني يا اخي الكريم حاول ان تعود لسانك دائما على ان على انك ان اردت ان تحلف لوجود الحاجة للحلف الا تحلف بالطلاق
2:28الا تعلق الامر على الطلاق وانما الحلف لا يجوز الا بالله او صفة من صفاته. فلا ينبغي للانسان ان يقول علي الطلاق او الطلاق يلزمني او الطلاق في رقبتي او الطلاق عهد علي او نحو تلك الالفاظ التي لا ينبغي للمسلم ان يعرض نفسه ويعرض بيته واسرته
2:48دمار والتفرق والبوار. فعليك اذا اردت ان تحلف لوجود الحاجة الا تحلف الا بالله او صفة من صفاته عز وجل. الامر والثالث وفقك الله بما انك حلفت عليهم بهذه بهذه الصيغة فقلت له والله ما تصلحون لي عشاء مثلا او قلت علي الطلاق الا يصلح لي احد عشاء
3:08ولا تعرف عدد الايمان التي حلفتها فاننا نقول لك ان هذه الايمان على جنس واحد على محلوف واحد. فجميع الايمان التي تكررت منك انما هي على شيء واحد وهي انك لا تريد
3:23ان يصنعوا لك طعاما. وقد قرر العلماء ان المحلوف عليه اذا كان واحدا يعني على جنس واحد فلا فان الواجب على فيها كفارة فان الواجب على الانسان فيها كفارة والله اعلم. فاذا اخرجت كفارة واحدة كفى ذلك عنك. والله تعالى اعلى واعلم