هل الأمراض والمصائب التي تكون بسبب الإنسان إبتلاء ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته الشيخ وليد اه الله يوفقكم ان شاء الله لهذا الدين وينصبكم ويكون الاساس اه اخي بس حبيت اه اسألك سؤال
0:23او على سبيل المثال في شخص يعني اه او فيما يقال وما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم آآ ان الله اذا احب عبدا تلاه اه على سبيل المثال في شخص يعني صابه
0:43مرض السكري ومرض السكري او اي مرض اخر مرض اخر ولكن بدون مسببات يعني الشخص هو ما تسبب نفسه عشان يجيه هذا المرض فهذه نقطة. النقطة الثانية ان شخصا يدخن سجاير او الشيشة
1:08اه وهو الذي سبب لنفسه يعني بالتدخين هذا انه يبتلى يعني بمرض مثل الربو او مرض اخر فكان هو المتسبب فبعد ما ترك التدخين مثلا اصابه مرض الربو فهل هذا
1:29من الله يعني والصحيح ابتلاء من الله ولكن سؤالي هل ينال الاجر مثله مثل الشخص الذي لم يتسبب في المرض لنفسك جزاكم الله خير واتمنى ان السؤال يكون واضح الحمد لله
1:56لقد قرر العلماء رحمهم الله تعالى ان المصائب التي يجريها الله عز وجل على العبد لا تخرج عن ثلاثة اقسام القسم الاول مصائب لرفعة الدرجات كالمصائب مثلا التي يجريها الله عز وجل على الانبياء
2:14والاولياء والصالحين ممن ليس عندهم شيء من الذنوب او كثير من الذنوب لتكفيرها يطلب تكفيرها فالنبي فالانبياء صلوات الله وسلامه عليهم اجرى الله عز وجل عليهم من المصائب والبلايا والمتاعب ما الله به عليم. ما لم يبتلى به احد من الخلق
2:35فهل اجرى الله عز وجل عليهم هذه المصائب ليعاقبهم على ذنب ارتكبوه؟ الجواب لا والله حاشا وكلا الذنوب لنا واشكالنا ليست لهم فانما اجرى الله عز وجل هذه المصائب عليهم ليرفع درجاتهم
2:55ولذلك يقول ابن مسعود رضي الله عنه يا رسول الله انك توعك كما يوعك اه قال يا رسول الله انك توعك وعكا شديدا فقال نعم اني اوعك كما يوعك رجلين منكم
3:12والنوع الثاني مصائب يجريها الله عز وجل على العباد لتكفير السيئات فاذا فاذا ارتكب الانسان شيئا من الذنوب والمعاصي ثم اجرى الله عز وجل عليه مصيبة فصبر فان الله عز وجل يكفر بصبره هذا واحتسابه الاجر والرضا والحمد والشكر على هذه المصيبة
3:36ما مضى من ذنوبه ومعاصيه ويكون التكفير على حسب عظم المصيبة وعظم الصبر وان عظم الجزاء ما عظم البلاء وهذه عام يعني يدخل فيها اكثر المؤمنين او او جماهير المؤمنين
3:53فكل بني ادم خطاء وخير الخطائين التوابون فلربما يكون عليك شيء من الذنوب والمعاصي لم تحدث له توبة والله عز وجل لا يريد من عبده ان يقابله بهذا الذنب فيجري الله عز وجل من باب رحمته على العبد شيئا من المصائب
4:13فيجعله فيرزقه الصبر فيجعل صبره كفارة لذنوبه كما قال النبي صلى الله عليه وسلم ما يصيب المسلم من هم ولا نصب ولا وصب حتى الشوكة يشاكها الا كفر الله بها
4:29من ذنوبه وخطاياه حتى وان كان الانسان قد تسبب في هذه المصيبة فان من الناس من يتسبب في نزول المصيبة عليه فتنزل فيحدث بنزولها توبة منها فيكون فيكون فتكون حاله بعد المصيبة فتكون حاله بعد المصيبة افضل من حاله قبلها
4:53مثل ما ذكرت من الناس مثلا من يدخن ثم يصاب بالامراض بسبب التدخين. فيكون المرض حاملا له على التوبة والاقلاع عن التدخين. فيكون مرضه ذلك كفارة له التدخين السابق لانه احدث منه توبة نصوحا مستجمعة لشروطها
5:14وهذا امر واضح فاذا هذا النوع الثاني من المصائب النوع الثالث من المصائب مصائب لزيادة العذاب في الدنيا قبل عذاب الاخرة كما قال الله عز وجل ولنذيقنهم من العذاب الادنى قبل العذاب الاكبر
5:34ويقول الله عز وجل سنعذبهم مرتين ثم يردون الى عذاب غليظ فما يجريه الله عز وجل على الكفار مثلا اذا قدر كونا ان يموتوا على كفرهم كالذي اجراه من العذاب على كفار قريش
5:51ومن الاهانة على كثير من الكفرة فهذا زيادة عذاب لهم في الدنيا قبل عذاب الاخرة هذه مصائب يجريها الله على من ليس حقا للتكفير. فليست المصائب التي تجري على الكفار كفارة لذنوبهم. لا. بل هي عذاب لكم في الدنيا قبل
6:08الاخرة فاذا صارت المصائب ثلاث مصائب يجريها الله على من لم يتقدم منه ذنب فهي تكون مصائبه رفعة لدرجاته كالذي مثلا يصاب بشيء من الامراض ابتداء فان كان عليه ذنوب كفرتها وان لم يكن عليه ذنوب رفعت درجاته
6:31كالذي يصاب بمرض لا سبب له فيه مثلا. وانما نزل عليه المرض ابتداء من الله عز وجل والمصائب الثانية مصائب لتكفير السيئات كالذي ذكرته يشرب الدخان او الشيشة مثلا ثم يصاب بمرض فيكون مرضه سببا لتوبته
6:47كيف يكون حاله بعد التوبة اكمل ويكون مرضه كفارة له فليس كونه قد تسبب في نزول هذا المرض عليه لا يعني يجعل المرض ليس بكفارة لا هو كفارة. لا سيما اذا احدث توبة
7:04صادقة نصوحا والقسم الثالث مصائب زيادة العذاب في الدنيا قبل عذاب الاخرة. وهي تلك المصائب التي تجري ولا تزال تجري على الكفار. ولعلي اوصلت لك المعلومة والله اعلم