وضح لنا بعض أحكام الجمع والقصر للمسافر ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وعليكم السلام تقول السائلة انها تدرس خارج مدينتها وتسكن بعيدة عن بيت اهلها ولا تعرف احكام الجمع والقصر
0:17فهلا وضحت لنا بعضها يا شيخ؟ الحمد لله الذي اوصي به اخواني المسلمين ان يتفقهوا في دينهم بالسؤال والقراءة وكثرة الاطلاع على الاحكام الشرعية والنظر في فتاوى العلماء حتى يكون الانسان ممن يعبد ربه على بصيرة من امره
0:39ومن جملة ما ينبغي للانسان معرفته احكام القصر والجمع في مسألة السفر لان لان السفر حالة تعرض للانسان بسبب بعض الظروف التي تضطره الى ان يسافر وللسفر في الشريعة احكام كثيرة لا تسعها هذه الفتيا ولكن احاول ان الخصها في عدة احكام
1:02الحكم الاول ما المشروع في قصر الصلاة في السفر الجواب يشرع للانسان في حال السفر ان يقصر الصلاة الرباعية الى ركعتين واما الثلاثية فلا قصر فيها بالاجماع وكذلك الثنائية فلا قصر فيها بالاجماع
1:25فاذا القصر مشروع في السفر في الصلاة الرباعية فقط المسألة الثانية متى يبدأ حكم السفر الجواب لا يبدأ حكم السفر ولا تترتب على السفر الاحكام الا اذا خرج الانسان من عامر قريته ومسمى مدينته
1:46اذا خرجت من مسمى القرية او المحلة التي انت فيها الى مسمى اخر. واسفرت عن البيوت فحين اذ حكم السفر في حقكم وينقطع حكم السفر اذا دخلت في عامر قريتك او البساتين المتصلة بالحي او المحلة او القرية
2:10المسألة الثالثة ما حكم قصر الصلاة في السفر؟ الجواب فيه خلاف بين اهل العلم والقول الصحيح انه سنة مؤكدة فلو ان فلو ان الانسان اتم صلاته في السفر لكانت صلاته صحيحة ولكن فعله خلاف السنة
2:28ولكن فعله خلاف السنة المؤكدة المسألة التي بعدها ما المسافة التي اذا قطعها الانسان سمي مسافرا الجواب فيها خلاف بين اهل العلم والقول الصحيح انها تختلف باختلاف ما تقرر في عرف بلدك
2:49فاذا قطعت المسافة التي في عرف بلدك ان من قطعها يعتبر مسافرا فتلك المسافة هي مسافة السفر في حقك فمسافة السفر تختلف باختلاف الاعراف فقد يكون سفرا في بعض الاعراف ما ليس بسفر في العرف الاخر. وقد يكون سفرا في الزمن الماضي ما ليس بسفر في الزمن الحاضر. وقد
3:14كونوا سفرا في الزمن الحاضر ما ليس بسفر في الزمن المستقبل فاذا مسافة السفر في اصح قولي اهل العلم واختاره شيخ الاسلام ابن تيمينيا انها تختلف باختلاف العادة والعرف. لان المتقرر عند العلماء ان الاحكام الشرعية اذا وردت في الشرع ولم يرد في الشرع
3:34ولا في اللغة تحديدها فان المرجع في تحديدها ومعرفة ضابطها هو العرف. لان المتقرر عند العلماء ان العادة محكمة فاذا قطعت المسافة التي تقرر في عرف بلدك انها سفر فهي المسافة التي تجيز لك ان تترخص برخص السفر
3:57ومن المسائل كذلك ما الحكم لو ان الانسان اراد ونوى نية جازمة الاقامة في البلد المسافر اليه اربعة ايام فاكثر هل ينقطع حكم سفره الجواب فيه خلاف بين اهل العلم والقول الصحيح عندي ان شاء الله هو ما اختاره ابو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالى
4:22من ان الانسان اذا خرج من بلده مسافرا الى بلد معين فانه يبقى في حقه حكم السفر حتى يرجع الى بلده الذي خرج منه او ينوي قام الدائمة المطلقة في البلد المسافر اليه
4:42فمتى ما قصد احد الامرين يعني متى ما تحقق فيه احد الوصفين انقطع في حقه حكم السفر فاذا رجعتم الى بلادكم انقطع في حقكم حكم السفر واذا نويتم الاقامة الدائمة المطلقة في البلد المسافر اليه ولن ترجعوا الى بلادكم فان
5:05المسافر اليه يكون بلد اقامة في حقكم وعلى هذا قامت الادلة التي لا يتسع ذكرها في هذا الموضع وبناء على ذلك فانت ايها المسافر للدراسة من بلد الى بلد ويعني يعتبر مسافة سفر فيما بين البلدين في
5:30حقك وفي عرفك لك ان تقصر الصلاة حتى وان كنت تقيم في البلد المسافر اليه ثلاثة اشهر او اكثر او اقل. فهذه الاقامة انما هي اقامة مقيدة لا اقامة بنية
5:44البقاء الدائم في هذا في هذا البلد فانت اذا انتهت دراستك سوف ترجع الى الى بلدك فانت في اصح قول اهل العلم تعتبر مسافرا فاذا صليتما مع الجماعة في المسجد مع جماعة المقيمين في المسجد فالواجب عليك ان تتم واذا فاتتك الصلاة او كان معك من يصلي في
6:04بشقة سفرك وصليتم ركعتين فهذا هو السنة لكن لا يجوز لك ان تصلي لوحدك في شقة سفرك حتى ولا يعني بل لا بد ان تذهب الى المسجد اذا لم يتحقق صلاتك
6:19جماعة الا في حضور المسجد. لا لان المسجدية واجبة عليك ابتداء وانما لان اقامة الصلاة جماعة واجبة في حقك ولو كنت مسافرا فان الجماعة في حق المسافر واجبة في اصح قولي اهل العلم رحمهم الله تعالى. فاذا لم تستطع اقامة الفريضة جماعة الا بحضور
6:41المسجد فيجب عليك ان تصلي مع جماعة المسلمين في المسجد في هذه الحالة واما مسألة الجمع فهي من جملة رخص السفر. ولكن المتقرر عند العلماء ان الجمع رخصة عارضة. فالافظل لك اذا
6:57كنت نازلا ومستقرا ومطمئنا في شقة سفرك الا تصلي جمعا. بل تصلي كل فرض في وقته واذا احتجت الى الجمع في بعض الظروف والاحوال وجمعت فلا حرج فلا حرج عليك
7:14وهذا كله في مسألة السفر. واما اذا رجعت الى الى اصل بلدك التي انت من اهلها اصلا فانه لا يجوز لك ان تترخص بشيء من رخص السفر لا جمعا ولا قصرا ولا مسحا للخف ثلاثة ايام ولا افطارا في رمضان
7:34لان هذه من متعلقات مسمى السفر وقد انقطع حكم سفرك بمجرد دخولك الى بلادك فتلك الاحكام التي ذكرتها في اول كلامي انما تعمل بها في شقة سفرك او في بيتك في البلد الاخر الذي انت
7:54كافر له سواء اقمت اربعة ايام او اكثر او اقل كل ذلك لا يقطع حكم السفر عنك في الاصح. ولعلنا اتينا على بعض والله اعلم