ماحكم قول إنتقل إلى جوار ربه للميت ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول ما حكم قول احدهم اذا توفي له قريب قال انتقل الى جوار ربه الحمد لله
0:16المتقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى ان امور الغيب توقيفية على الدليل الصحيح الصريح. فلا يجوز ان نجزم او اقطع بشيء من امور الغيب الا وعلى ذلك القطع دليل من الشرع. والا لكنا من المتخوضين في دين الله عز وجل والمتقولين عليه بلا علم
0:36وهذا محرم في الشرائع كلها. كما قال الله عز وجل ولا تقول ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا. فعلم الغيب المطلق من خصائص الله تبارك وتعالى. والشهادة لانسان من
0:56المؤمنين مات بانه انتقل بعينه الى جوار ربه. هذه شهادة له بالجنة. لان من لان الانسان اذا كان في جوار ربه يعني يكون في الجنة. والشهادة للمعين بالجنة لا تجوز الا في حق من شهد له النص. واما من
1:16فاننا نرجو للمحسنين الثواب ونخاف على المسيئين العقاب. ولكن من غير قطع لمعين بانه من اهل الجنة او انه من اهل النار بلا دليل ولا برهان. فاذا نحن نرجو لمن مات على الايمان بانه
1:36كونوا من اهل الجنة. ونرجو له الخير. ولكن لا نقطع بذلك. فاذا كنا نشهد له شهادة عامة كأن نقول هو مات على الايمان والمؤمنون في الجنة فهذه شهادة متفق على جوازها وصحتها
1:56لكن اذا كانت الشهادة له بعينه كأن نقول هو مات مؤمنا وهو اي بعينه عند جوار ربه آآ انتقل الى جوار ربه فهذه الشهادة المعينة امر لا يجوز لانه من علم الغيب وامور الغيب توقيفية ولا يجوز
2:16خوضوا فيها الا بعلم وبرهان صحيح صريح. والمخرج من ذلك ان نقلب الشهادة من كونها معينة الى كونها عامة. فبدل ان نقول انتقل فلان اي بعينه الى جوار ربه نقول
2:36المؤمنون اذا ماتوا ينتقلون الى جوار ربهم. وهناك مخرج اخر وهي ان نعلق هذه الشهادة المعينة بامر يرد فيه العلم الى الله تبارك وتعالى. كأن نقول انتقل الى جوار ربه ان شاء الله
2:56فهنا نخرج عن المحظور او نقول انتقل الى جوار ربه نحسبه كذلك والله حسيبه ولا نزكي على الله احد بدأ والله اعلم