هل الوجه فيسات تعتبر من ذوات الأرواح ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل هل التعابير الموجودة في اغلب البرامج والتي تكون على شكل وجه او رسم انسان هل هي من رسم ذوات الارواح؟ ويحرم استخدامها؟ الحمد لله
0:24الصواب عندي ان شاء الله تعالى انها تأخذ حكم التصوير لانها ظاهرة في خلقة الانسان بل هي معبرة عن تصرفات الانسان باحوال وجهه ما بين فرح وما بين باك وما بين اه يعني متأمل وما بين مستح
0:44وما بين ضاحك وما بين غاضب وغير ذلك فلذلك ايها الاخوان لا ارى والله اعلم ارسالها او اعتمادها لان ارسالها يعتبر من نشر التصوير ومن نقل التصوير والاصل المتقرر عند العلماء في باب التصوير انه على اصل التحريم
1:05الا فيما خصه النص في دائرة الظرورة او الحاجة الملحة فاذا كان التصوير للظرورة او الحاجة الملحة كتصوير التعريف بالنفس او تصوير المجرمين او تصوير البطاقات او نحوها مما تتوقف عليه
1:23مما يتوقف عليه قيام حياة الانسان فهذا لا بأس به لان المتقرر عند العلماء ان الحاجة منزلة منزلة الضرورة عامة كانت او خاصة ولان المتقرر عند ان الضرورات تبيح المحظورات والمتقرر عند العلماء ان الضرورات تقدر بقدرها
1:44واما تلك المسماة بالفيسات وهي عبارة عن وجوه عن وجوه تعبيرية من رآها فانما يرى وجه ابن ادم لكنه ليس بالتخطيط الدقيق الذي يحمل كل تصاريف وجه ابن ادم لكنها تعتبر صورة
2:00صورة لان فيها اغلب التخطيط فيها العينان وفيها الانف وفيها الفم وفيها الاسنان احيانا وفيها عبارات الغضب وفيها عبارات الفرح وفيها عبارات الهم والتفكير والتأمل والحياء وغيرها كل ذلك مما يتعلق ببني ادم فلا جرم انها صورة من يعني فلا جرم انها تأخذ حكم تصوير ذوات الارواح
2:23فتدخل تحت عموم الادلة الدالة على حرمة تصوير ذوات الارواح وعلى عقوبة فاعله وعلى الوعيد الشديد في في الاخرة على من صور صورة في هذه الدنيا ولا اقل من ان يورث ذلك شيء من الشبهة عند اصحابها. ومع كون الشبهة موجودة فالانسان ينبغي له ان يتقي
2:47هذه الامور المتشابهة هذا اذا لم يترجح له التحريم فلا اقل من ان ان تكون من الامور المتشابه التي يعمل فيها الانسان بقول النبي صلى الله عليه وسلم فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه
3:01وبقوله صلى الله عليه وسلم دع ما يريبك الى ما لا يريبك لكن الارجح عندي هو التحريم لانها تعتبر داخلة في مسمى التصوير والقول الحق ان التصوير كله بمختلف اجناسه وتباين اشكاله سواء ما كان منه بالنحت او بالرسم
3:21او بالتصوير بالالة الفوتوغرافية كل ذلك محرم لا يجوز والله اعلم