الدخول للمسجد وقد صلى ويريد صلاة الجنازة وتريب الصفوف
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم سائل يسأل ويقول في المساجد التي تقام فيها صلاة الجنازة نجد ما ينتظر صلاة الجنازة ولا يدخل مع الامام في الصلاة الفريضة فما حكم ذلك
0:17ونجدهم ايضا لا يتمون الصفوف مثلا يصفوا في الصف الرابع والثالث ولم يكتملوا هذا في الفريظة فما الحكم الجواب السنة للانسان اذا صلى في مسجده ثم جاء الى مسجد يريد الصلاة على الجنازة فيه يعني واهل
0:35اذ لا يزالون يصلون فمن السنة المؤكدة له ان يدخل معهم. ان يدخل معهم في الصلاة. وتسمى الصلاة المعادة. والصلوات المفروضة تجوز اعادتها اذا قام سبب اعادتها حتى ولو المغرب في اصح قول اهل العلم رحمهم الله تعالى
0:51اه يقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا اه اذا ادركتما اذا صليتما في رحالكما ثم ادركتم الامام ولم يصلي فصلي يا معه فانها لكم ما نافلة وقد كان معاذ رضي الله تعالى عنه يصلي العشاء مع النبي صلى الله عليه وسلم ثم يرجع الى قومه فيصلي بهم تلك الصلاة فهي له نافلة ولهم
1:11فريضة وكذلك في صحيح الامام مسلم من حديث ابي ذر انه قال له النبي صلى الله عليه وسلم يا ابا ذر كيف انت اذا كانت عليك امراء يميتون او قال
1:21يؤخرون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تأمرني يا رسول الله؟ قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصلي فانها لك نافلة. وحتى لا يتهم الناس اه في هذه كانوا في هذه الحالة بالسوء سدا لذريعة اتهامه بالسوء وانه لم يصلي مع المسلمين. فينبغي للانسان ان يسد باب الاتهام على نفسه وان يدخل معه
1:44فهذا زيادة خير على خير ونور على نور يهدي الله لنوره من يشاء لكن العلماء قالوا اذا بقي على الصلاة في صلاة اهل المسجد الثاني اذا بقي على صلاتهم مجرد التشهد فلا بأس للانسان ان يبقى واقفا ولا يدخل
2:00معهم لانه بالتشهد لا يدرك الجماعة ولان المقصود من مجيئهم الى هذا المسجد انما هو الصلاة على الجنازة فربما اذا دخل معهم التشهد وقام يقضي الصلاة لا سيما اذا كانت اربع ركعات ربما صلوا الجنازة وتركوه فبات مقصوده من مجيئه
2:18اما اذا دخل معه اما اذا كانوا لم يكبر الامام تكبيرة الاحرام او كبر ولا يزال في الركعة الاولى او الثانية او الثالثة كل هذا من الامور التي يعني المسلم مراعاة مراعاة مراعاة مراعاة المصلحة فيها فيدخل معهم بنية النافلة بنية النافلة المعادة والله اعلم. واما مسألة
2:38تسوية الصفوف فان تسوية الصفوف في الصلاة واجبة صلاة مفروضة كانت او نافلة اذا كانت نافلة يشرع له الجماعة كالتراويح او صلاة الاستسقاء او غيرها او او كان او كانت صلاة جنازة فيجب فيها تسوية الصفوف وتلاصي الصفوف. فالقاعدة المتقررة عند العلماء ان صفوف صلاة الجنازة يقال فيها كما يقال في صفوف
2:59بصلاة البر فيجب على الناس ان يسووا صفوفهم. يقول النبي صلى الله عليه وسلم عباد الله لتسوون صفوفكم او ليخالفن او ليخالفن الله بين وجوهكم او قال بين قلوبكم وقال صلى الله عليه وسلم يعني في الحديث في الحديث الاخر
3:18في الحديث الاخر يقول صلى الله عليه وسلم سووا صفوفكم فان تسوية الصفوف من تمام من تمام الصلاة او قال من اقامة او قال من اقامة الصلاة وقد كان وفي الصحيحين من حديث النعمان ابن بشير قال النبي قال كان النبي صلى الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتى كأنما يسوي بها القداح. فاذا
3:38كان الصحابة كان النبي عليه الصلاة والسلام يحرص على تسوية الصف. وفي صحيح الامام مسلم من حديث جابر ابن سمرة رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم الا تصفون
3:48لك ما تصف الملائكة عند ربها قالوا وكيف تصف الملائكة عند ربها؟ قال يتمون الصفوف الاول ويتراصون في الصف ترى الصوم في الصف ويتمون الصفوف الاول هكذا كانت ها صفوف المسلمين الاوائل. وهذا الكلام يقال في الصلاة المفروضة وفي صلاة الجنازة وفي غيرها من الصلوات التي تشرع لها
4:08الجماعة فالواجب الاهتمام والانتباه لذلك وفق الله الجميع لما يحب ويرضى. والله اعلم