حكم تركيب الرموش للمناسبات ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقول الى حكم تركيب الرموش للظرورة يعني وقت الزواجات فقط وقت محدد. وليس دائما فهل هذا جائز؟ الحمد لله هذا ليس للظرورة وانما
0:20زينة وفرق بين الزينة والضرورة. فباب الضرورات هي تلك الامور التي اذا لم تراعى لادت الى فوات النفس او فوات الطرف فالظرورة هي التي تحل اكل الميتة. فالظرورة امرها وشأنها عظيم. واما المرأة التي تلبس هذه الرموش حتى تذهب الى
0:42فانها لا تلبسها من باب الظرورة وانما تلبسها من باب كمال الزينة والتجمل وقد حرم النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم الوصل ففي الحديث لعن النبي صلى الله عليه وسلم الواصل والمستوصلة. والواصلة هي التي تصل شعرها بشعر اخر. سواء كان شعرا
1:10طبيعيا او شعرا مستعارا وسواء كان شعر رأسها او شعر حاجبيها او شعر رموشها. كل ذلك من الوصل المحرم لا في الاعراس ولا في في غيرها من الامور ولا من غير ولا في غيرها من المناسبات. هذا مع ان الاصل في زينة المرأة في الحل والاباحة الا ما خص
1:30النص بالتحريم ومن الزينة التي خصها النص بالتحريم زينة الوصل. فانا اوصي هذه السائلة وفقها الله ان تبتعد عن هذا النوع من الزينة ان تتزين بما شاءت من انواع الزينة الحلال وهي كثيرة ولله الحمد والمنة فلا ينبغي ان تحصر وان تضيق نفسها وان تضيق على ان
1:50تحصر نفسها وان تضيق على زينتها حتى تقع فيما يغضب الله ويدخل في لعنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فاننا لا نقوى ابدا بدل ان نسخط الله ولا ان ندخل في جملة من لعنهم رسول الله صلى الله عليه وسلم. سواء كانت لبستها دقيقة او دقيقتين او ساعة او
2:10ساعتين كل ذلك من الامور التي لا يجوز للمرأة. فاذا قول المرأة انا البسها من باب الضرورة هذا خطأ بل تلبسينها من باب الزينة وهي زينة قد ثبت الدليل بتحريمها فلا يجوز لك ان ان تفعلي ذلك
2:27نعم يا اختي قد تقولين ان هؤلاء يشددون. فاقول لك اننا نشدد لو كنا قد اتينا بهذا الحكم من لابينا وامنا ومن بيتنا. ولكن اذا كنا نقول قال رسول الله فانا تهمة التشديد تتجه الى من
2:47الى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فالرسول هو الذي يشدد. وهذا لا يجوز ظنه ولا وصف رسول الله صلى الله عليه وسلم به. فالرسول لعن صلة والمستوصلة فانا لم اقل شيئا من عند نفسي والواصلة قد ادخل فيها اهل العلم رحمهم الله من تصل شعر رأسها وحاجبيها ورموشها. كل
3:07وذلك من الوصل المحرم. فالواجب على المسلم اذا سمع ذلك ان يقول سمعنا واطعنا لقول الله عز وجل انما كان قول المؤمنين اذا دعوا الى الله ورسوله ان يقولوا سمعنا واطعنا. ويقول الله عز وجل فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شاء
3:27فجر بينهم ثم لا يجدوا في انفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما. والله اعلم