لم تصلي اسبوعاً كاملاً بسبب سقوط جنينها فما الحكم ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقول السائلة سقط جنيني في شهره الاول وجاءها نزيف ولم تكن تعلم ان هذا نزيف
0:18وتوقعت انه دورة شهرية ولم تصلي اسبوعا كاملا. فما حكم تركها للصلاة خلال هذا الاسبوع؟ وماذا تفعل؟ الحمد لله المعروف عند اهل العلم رحمهم الله تعالى ان الجنين اذا سقطا ولم يتخلق يعني لم يبدو فيه خلقة الانسان. فانما
0:38بعد ذلك من نزول الدم يعتبر دم استحاضة. يعني دم فساد. لا يمنع المرأة لا من الصوم ولا من الصلاة ولا يمنعها من معاشرة زوجها. واما اذا اسقطت جنينا قد بدا فيه تخلق الانسان. فبان تفاصيل وجهه واصابعه
0:58وغير ذلك من خلقة الانسان. فان ما يعقبه من نزول الدم يعتبر دم نفاس. وبما ان السائلة الكريمة عوضها الله عز وجل خيرا عما عما فاتها واصلح لها النية والذرية ورزقنا واياها الصبر واحتساب الاجر
1:18الرضا بالقضاء بما انها تقول انه سقط في الشهر الاول فانه لا يكون قد تخلق قبل ذلك. لا لا لا يكون قد تخلق حين ابن ف الدم الذي ينزل منها يعتبر دم استحاضة وليس دم حيض. وهي كانت تظنه دماء حيظ. وتركت من اجل
1:38به الصلاة الواجبة وتركها للصلاة كان جهلا فالذي ارى في هذه الحالة ان هذا الترك تعذر فيه ولا يلزمها قضاؤه. ان هذا الترك الذي حصل منها تعذر فيه ولا يلزمها قضاء ما مضى. وانما
1:58قلنا ذلك باعتبار النظر الى الدليل. فقد كانت المستحاضة وهي حملة بنت جحش رضي الله عنها قيل النبي صلى الله فجاءت الى النبي صلى الله عليه وسلم تسأله فتقول اني استحاض حيضة كثيرة شديدة وانها تمنعني
2:18الموصلات فسمع فعلم النبي صلى الله عليه وسلم ان حملة جلست عن بعض الصلوات الواجبة وجلست عن بعض الواجب فلما اخبرها النبي صلى الله عليه وسلم بما يجب عليها فعله لم يأمرها صلى الله عليه وسلم بقضاء ما فاتها من الصلوات
2:38التي خرج وقتها وهي جاهلة بوجوبها عليها. فلو كان قضاء ما فات من الصلوات الواجبة بسبب هذا من الامور الواجب لبينه النبي صلى الله عليه وسلم. لان المتقرر باجماع العلماء ان تأخير البيان عن وقت الحاجة لا يجوز
2:58ولان عدي بن حاتم افطر في يوم من الايام بعد تبين الصبح تأويلا لقول الله عز وجل فكلوا واشربوا حتى يتبين الخيط الابيض من الخيط الاسود من الفجر انه الخيط العايدي الخيط العادي المعروف. فاخبره النبي
3:18صلى الله عليه وسلم بانها بانه نور الصبح ظلمة الليل. ولم يأمره بقضاء هذا اليوم. وكذلك لم يأمر عمار ابن ياسر بقضاء ما صلاه من الصلوات بدون طهارة شرعية لانه تمعك في الصعيد كما تتمعك الدابة. وظن ان هذا الذي فعل
3:38هو صفة التيمم الشرعية لمن عدم الماء. فكل هؤلاء الصحابة رظوان الله تعالى عليهم وغيرهم كثير لكن المقام لا يتسع لسرد الادلة. والا فالادلة كثيرة في هذه المسألة. ان من اخرج العبادة عن وقتها ضانا عدم وجوبها عليه
3:58ثم علم باخرة انها كانت واجبة عليه فانه لا يلزمه اعادتها. لا يلزمه اعادتها النبي صلى الله عليه وسلم جالسا في المسجد فدخل رجل فصلى ثم جاء فسلم على النبي صلى الله عليه وسلم فقال وعليك السلام
4:18ارجع فصلي فانك لم تصلي قالها ثلاث مرات. فقال الرجل والذي بعثك بالحق ما احسن غير هذا فعلمني. فعلمه النبي صلى الله عليه وسلم والسؤال هنا هل امره بقضاء ما فاته من الصلوات؟ هل هل امره بقضاء ما صلاه على هذه الصفة الموصوفة شرعا بانها ليست
4:38بصلاة؟ الجواب لا لم يأمره بقضاء شيء مما فاته. فان قلت وكيف يأمره بقضاء هذه الصلاة بعينها؟ فنقول لبقاء وقتها المطالبة بها لا تزال قائمة لان وقتها لم يخرج بعد. فامر بقضاء هذه الصلاة التي لا يزال وقتها قائما في ذمته. والمطالبة بها
4:58لا تزال قائمة. فاذا يا اية وسائلة الكريمة اسأل الله ان يعوضك عما فاتك واما ما تركتيه من الصلوات ظنا منك ان ما نزل منك انما هو حيظ عن غلبة ظن هذا لا يلزمك
5:18ولكن تعلمي بعد ذلك ان تسألي وفقك الله عن كل امر يشكل عليك مثل هذا الامر او غيره من الامور المتعلقة بالصلاة او بالصوم او بالحج وغيرها فعليك ان تسألي اهل العلم لقول الله عز وجل فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. والله اعلم
5:38انا