هل صح أن قرأة سورة البقرة كاملة تفرج الهم ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل ما صحة قول احدهم ان قراءة سورة البقرة كاملة يوميا تفرج الهم وتجلب الرزق. الحمد لله الجواب
0:19لا جرم ان قراءة القرآن من ذكر الله عز وجل والذكر قد وردت الادلة كتابا وسنة بانه يشرح الصدور ويفرج الامور. ويزيل الكروب باذن الله عز وجل فالاذكار لها دورها الكبير في انبساط النفس وراحة البال واطمئنان الروح. وانشراح الصدر وتفريج
0:44الكروب فمن اعظم ما تفرج به الكروب ذكر الله عز وجل ومن اعظم ومن اعظم الاذكار قراءة القرآن فاذا نحن نقر بهذا الامر على وجه العموم والاجمال من غير تخصيص سورة بعينها. فقراءة القرآن تحصل عندها
1:04يحصل عندها من الخير والبركة والعافية والرحمة ما يحصل عندها من الله عز وجل. فانها نوع ذكر من الاذكار. بل قراءة القرآن افضل الاذكار على الاطلاق. وقد الادلة بان ذكر الله فيه من الفضائل والبركة والخير والصحة والعافية وتفريج الكرب ما فيه. ولكن من غير
1:31تخصيص سورة معينة الا بدليل. فاذا لا بد ان نفرق بين الاصل والوصف. فاما اصل ما ذكره السائل فلا جرم ان اتى سورة البقرة وقراءة سورة ال عمران والنساء والمائدة. وغيرها من سور القرآن هذه تعتبر من الاذكار. بل هي افضل الاذكار
1:51والاذكار لها دورها في ما ذكرته لكم ولكن كوننا نخصص سورة بعينها بفضل بفضل خاص. ونرتب على قراءتها فضل خاص. هذا الترتيب الخاص يحتاج الى دليل خاص ولا اعلم في الحقيقة سورة معينة اذا قرأها الانسان حل عليه الرزق او
2:16فرج عنه الكرب. وانما يقال ذلك في سائر القرآن. من غير تخصيص سورة معينة. لا سورة البقرة ولا غيرها من السور. وقد وردت الادلة بفضل سورة البقرة من كونها مثلا تطرد الشيطان
2:36ومن كونها تقدم يوم القيامة صاحبها كانهما غيايتان هي وال عمران. كانهما غمامتان او قالا غيايتان اه او فرقان من طير صواف. وقد وردت الادلة بفضل اية الكرسي وبخواتيم سورة البقرة
2:57وامر النبي صلى الله عليه وسلم كذلك بقراءتها في البيت. ولكن لا اعلم دليلا خاصا يدل على ان قراءة بخصوصها يفتح ابواب الرزق على الانسان. واذا قلت انني لا اعلم دليلا خاصا لا يستلزم ذلك ان
3:17انكر ان قراءة القرآن لها دورها في استجلاب الرزق وفي انشراح الصدر وفي تفريج الكرب وفي تيسير الامور لكننا نشهد بذلك لكتاب الله عز وجل على وجه العموم والاجمال والاطلاق من غير تخصيص سورة بعينها او اية بعينها. لان ما
3:37قالوا في الاصل لا يلزم قوله في الوصف. فالاصل المتقرب ان الاذكار ومنها القرآن وهو اعظمها لها دورها في تفريج الكرب وكشف الغم وانكشاف الهم وانشراح الصدر. وغير ذلك من الفضائل
3:57ولكنني انكر تخصيص سورة بعينها بفضل خاص الا بدليل. وانكر تخصيص اية بعينها بفضل خاص الا بدليل والخلاصة ان الادلة الواردة في فضل سورة البقرة لا اعلم منها شيئا صحيحا يدل على انها
4:17على ان لها ذلك الفضل الذي ذكره السائل. وانما ذلك يثبت باعتبار الاصل العام وهو اننا نقرأ كتاب الله عز وجل طلبا لرضاه وتعبدا له عز وجل. ويصعب ذلك انشراح الصدر
4:37وتفريج الهموم وانكشاف الغموم باذن الله عز وجل فان قراءة القرآن فيها بركة عظيمة. فالقرآن هو البركة وهو الفرقان وهو العافية وهو الشفاء وهو النور وهو الروح ولقرائته حلاوة. يقول الله عز وجل الذين امنوا وتطمئن قلوبهم بذكر الله
4:57الا بذكر الله تطمئن القلوب. واعظم الاذكار الذي تطمئن عنده القلوب كتاب الله عز وجل. قال الله تبارك وتعالى كتابا متشابها مثاني تقشعر منه جلود الذين يخشون ربهم ثم تلين جلودهم وقلوبهم الى ذكر الله. ذلك هدى
5:17الله يهدي به من يشاء من عباده. قال الله عز وجل وكذلك اوحينا اليك روحا من امرنا ما كنت تدري ما الكتاب ولا الايمان ولكن ان جعلناه نورا نهدي به من نشاء من عبادنا. فهو النور وهو العافية وهو الشفاء وهو البر وهو التقوى وهو الاحسان
5:37وهو الفرقان وهو الحكمة. فاذا هذه صفات تثبت لكله. واما تفصيل فضل خاص بسورة خاصة او او تقيد فضل خاص باية خاصة فهذا هو الذي نحتاج فيه الى دليل والمتقرر عند العلماء
5:57ان مشروعية الشيء بوصفه لا تستلزم مشروع ان مشروعية الشيء باصله لا تستلزم مشروعيته بوصفه والله اعلم