ماحكم إذا عضل الولي المرأة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول ما الحكم اذا عضل الولي المرأة؟ الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله
0:18لا يجوز لولي المرأة ان يعضلها عن النكاح بالكفئ او يمنع عنها الخطاب لاي او يمنع عنها الخطاب لاي سبب ولا او عذر من الاعذار فاذا تقدم للمرأة كفؤ مرضي الدين ومرضي الخلق. فانه لا يجوز لوليها ابا كان او اخا او ام عما
0:39او غيرهم لا يجوز لهم ان يعضلوا هذه المرأة. فالله عز وجل حرم عضل الولي لموليته فالاصل ان العضل محرم. سواء كان وقع من الاب او من الاخ او من العم
1:04فالاب ينبغي له ان يكون رحيما بابنته واقاربها كذلك ينبغي ان ينظروا لها بعين الرحمة بعين الرحمة بعين الرحمة والرأفة. والله عز وجل لما جعل لهم والولاية في النكاح عليها
1:24لا يعتبرون ذلك ولاية تسلف. ولا ولاية عدوان ولا ولاية قهر ولا ولاية ظلم. بل هي ولاية نظر ورعاية ورأفة ورحمة. فاذا كان زوجها الذي طلقها سابقا يريد ان بعد انتهاء عدتها منه. وهي راغبة في ذلك فهي احق بنفسها من وليها. فلا يجوز
1:54لوليها ان يعضلها انتقاما من الزوج الاول اذا كان ليس ثمة عذر شرعي يمنع من هذا النكاح اذا كان زوجها الاول مرضي الدين ومرضي الخلق ومرضي الامانة. فلا يجوز للولي ان يكون حجر عثرة
2:14في طريق زواجها. قال الله عز وجل وقد وقد نهى وقد نهى الله عز وجل عن عن العضل. فقال الله وعز وجل واذا طلقتم النساء فبلغن اجلهن فلا تعضلوهن. اي ينكحن ازواجهن اذا تراضوا
2:34بينهم بالمعروف ذلك يوعظ به من كان منكم يؤمن بالله واليوم الاخر ذلكم ازكى لكم واطهر والله يعلم وانتم لا تعلمون. فحذر الله عز وجل الاولياء والاوصياء على المرأة من استغلال هذا المنصب وهو منصب الولاية. فيكون حجر عثرة في طريق زواج المرأة. لا سيما
3:04كما اذا تقدمت السن بها وفي الغالب انها بلغت سنا لن يأتيها احد للزواج بها ابتداء فبما ان زوجها الاول هداه الله واراد عود المياه الى مجاريها واراد اليه وكان مرضي الدين ومرضي الخلق فلا يجوز في هذه الحالة لا للولي ولا لغيره
3:34ان يعضلها. فهذا امر محرم. باي سبب كان واذا تبين من الولي مضارة هذه المرأة التي ولاه الله عز وجل عليها في هذا النكاح فان ولايته تسقط. لان العضل محرم. فاذا تبين من الولي انه استغل منصب
4:02ولاية في عضل المرأة ومنع الخطاب الاكفاء عنها باي عذر من الاعذار. فان ولايته تسقطوا وتنتقلوا الى اقرب عصاباتها. كاخيها او ابنها. آآ او عمها او ابن عمها. واذا واذا اتفق الجميع على عضلها عن الزواج بالكفء فان ولايتهم تسقط
4:32وتنتقل الولاية الى السلطان. قول النبي صلى الله عليه وسلم والسلطان ولي من لا ولي له اذا كانت البلاد فيها حاكم شرعي فان المرأة تتظلم عنده وتخبره بحقيقة ما فعل الاولياء
4:52والسلطان يتولى نصيحته ووعظهم وزجرهم فان تابوا وانابوا فحين اذ الولاية لا تزال في ايديهم. واما اذا استمروا وابوا ان يتولوا عقد نكاحها فان ولايتهم تسقط لان المتقرر في الشرع انه لا ضرر ولا ضرار. فالمرأة تتضرر بمنع الخطاب الاكفاء عنها
5:22والولي ما جعل الله عز وجل في يده الولاية ليتسلط ويضر المرأة. لا. وانما لينصح لها ويختار لها الاكفأ ويقوم على رعايتها. فمتى ما تبينت من ولي هذه المرأة انه لا يريد بها الا
5:42مضارة واستغلال منصب الولاية عليها فانها تسقط الى اقرب عصاباته. فاذا كان الاقرب يمتنع فتنتقل الى فمن بعده فاذا استوفينا عصباتها فان الولاية تنتقل للسلطان فالسلطان هو الذي يتولى عقد زواجها
6:02على نظره ورعايته. وان لم يكن في البلد سلطان شرعي. فيتولى عقد زواجها رئيس المركز الاسلامي القريب من القريب منها. او يتولاها احد علماء المسلمين في بلادها. او رئيس الجالية
6:22المسلمة في بلادها اذا كانت في بلاد كافرة وهي مسلمة وتريد الزواج بالمسلم. وعلى كل حال الاسلام يرفض الظلم ويحرم العدوان والطغيان على المرأة وعلى غيرها. فاذا كان اولياؤها لا مانع شرعية عندهم في هذا الاعتذار عن عن تزويجها. وانما هو العدوان
6:52والظلم والتسلط والقهر واستغلال منصب الولاية فان ولايتهم تسقط في هذه الحالة الى السلطان فان لم يك سلطان اه فان لم يك ثمة سلطان في البلاد فان العالم من المسلمين او رئيس المركز او عمدة البلد
7:12اذا كان مسلما هو الذي يتولى عقد زواجها. والله اعلم