ماحكم قول أحدهم الأذكار ليست مجرد كلمات تطوقنا ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل ما حكم قول احدهم الاذكار ليست مجرد كلمات تطوقنا وتحفظنا وتحمينا انها حدائق تسكن قلوبنا اذا ما اعتدنا
0:20تغريدها صبحا ومساء. الحمد لله المقصود العام من من الاذكار التي شرعها الله عز وجل انما هو اقامة ذكره في الارض فالصلاة انما شرعت لاقامة ذكر الله. والزكاة انما شرعت لاقامة ذكر الله. والحج والعمرة والطواف والسعي انما شرع
0:43ذكر الله وكذلك رمي الجمار وغيره ولذلك المتقرر عند العلماء ان العبادات تنقسم الى ثلاثة اقسام. الى عبادة الى عبادات الجوارح والى عبادات اللسان والى عبادات القلب وكل هذه العبادات بهذه الوظائف على هذه الوظائف انما المقصود الاعظم منها اقامة ذكر الله عز عز وجل
1:06كما قال الله عز وجل عن الصلاة ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر ثم قال ولذكر الله اكبر يعني ان اقامة الصلاة لذكر الله عز وجل اعظم من كونها تنهى عن الفحشاء والمنكر. فاذا اه ذكر الله عز وجل الغاية من الصلاة وهي انها تنهى
1:26عن الفحشاء والمنكر وذكر غاية اعظم منها وهي اقامة ذكر الله عز وجل. ولما نام النبي صلى الله عليه وسلم عن صلاة الصبح آآ ثم صلاها بعد ما طلعت الشمس قال صلى الله عليه وسلم من نسي صلاة او نام عنها فليصلها اذا ذكرها فان الله عز وجل يقول
1:46فاقم الصلاة لذكري. وفي قراءة للذكرى. وكذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم انما جعل الطواف بالبيت الصفا والمروة ورمي الجمار لاقامة ذكر الله عز وجل. لاقامة ذكر الله عز وجل. فالاذكار على جميع الوظائف سواء الاذكار
2:06او الاذكار اللسانية او الاذكار بالجوارح كلها انما شرعت لاقامة ذكر الله عز وجل. وبناء على ذلك فالذي احب من المسلمين اذا ارادوا ان يعبروا شيئا عن اذا ارادوا ان يعبروا عن شيء من المعاني الشرعية ان يتخيروا الالفاظ الشرعية الواردة في الكتاب والسنة
2:26وان لا يحرصوا او يبتعدوا عن التعبير بتلك العبارات التي تدغدغ المشاعر فقط. بعض العبارات الادبية وان كانت صحيحة في ولا اشكال فيها ولكن عندنا من التعبيرات الشرعية ما يغنينا عن ذلك. فبدل ان نقول انها حدائق وانها مزارع وانها كذا
2:46لماذا لا نقول وانها انما شرعت لاقامة ذكر الله؟ لان المتقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى ان التعبير عن المعاني الشرعية الفاظ النصوص اولى ان التعبير عن المعاني الشرعية بالفاظ النصوص اولى. الشريعة عبرت عن الاذكار بان
3:06لها حصن وعبرت عن الاذكار بانها حافظة وعبرت عن الاذكار بانها لاقامة ذكر الله فنكتفي بالتعبيرات الشرعية عن هذه الشرعية ونبتعد عن تلك التعبيرات المحدثة الادبية التي لا يراد بها الا فقط مجرد دغدغة المشاعر ولكنها لا تنمي الايمان كثيرا
3:26واما العبارات الشرعية فانها تتضمن زيادة الايمان وتنميته وتكميله. فالذي فالذي اهيب به اخواني انهم اذا ارادوا ان يعبروا عن شيء من المعاني الثابتة في الكتاب والسنة ان يحرصوا عن التعبير عنها بالفاظ النصوص
3:46بالعبارات الواردة في النصوص كتابا وسنة وان نبتعد عن اختراع العبارات التي ما انزل الله بها من سلطان فهذه الرسالة وان كانت الفاظها في ذاتها صحيحة ولا حرج فيها ولكن عندنا من العبارات الشرعية المنقولة عن الله وعن رسوله صلى الله عليه وسلم ما يكفي
4:06ويشفي ويغني عن اختراع هذه العبارات فتركها واستبدالها الى ما هو خير منها من التعبيرات الشرعية اولى والله اعلم