هل ورد في صفات منكر ونكير أن لهما أنياب تحفر الأرض ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل ورد حديث في فتنة القبر اعاذنا الله واياكم ان الملكين لهما انياب تحفر الارض ويطعان في اشعارهما واعينهما كالبرق
0:20اقف واصواتهما كالرعد القاصف. فهل يصح هذا الحديث وهل ورد مثل هذه الصفات في منكر ونكير؟ الحمد لله ان المتقرر عند العلماء ان امور الغيب توقيفية على النصوص الصحيحة الصريحة
0:37وان العوالم الغيبية امرها اثباتا ونفيا انما هو توقيفي على النص ومن المعلوم ان عالم الملائكة من العوالم التي اخفى الله عز وجل امرها عنا. فذكر لهم شيئا من الاعمال والاسماء والصفات فيك
0:55كتابه فيجب علينا ان نؤمن بما اخبر به عنهم في كتابه وصحيح سنته فقط. لا ندخل في باب الملائكة متأولين بارائنا ولا متوهمين باهوائنا مع وجوب الحذر الشديد من الاحاديث المكذوبة الموضوعة في شأن هذا العالم
1:15وهم الملائكة. فاذا امر هذا العالم موقوف على النص. فما اثبته النص في عالمهم اثبتناه وامنا به وما نفاه النص عن عالمهم نفيناه وما لم ياتي النص باثباته او نفيه فانه لا يجوز لنا ان نثبته ولا ان ننفيه
1:35بلا علم ولا برهان. فمبدأ هذا الباب اثباتا ونفيا انما هو توقيفي على النص. اذا علم هذه القاعدة المتفق عليها بين سلف الامة وائمتها حينئذ لابد ان ننظر فيما صح من صفة الملكين الموكلين بسؤال القبر والمسميان في بعض
1:55الاحاديث الحسنة انهما منكر ونكير. من الصفات الواردة لها بهذين الملكين الكريمين انهما اسودان. يقال لاحدهما المنكر ويقال للاخر النكير. فقد روى الترمذي في في جامعه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اذا قبر الميت او قال احد
2:25احدكم اتاه ملكان اسودان ازرقان. يقال لاحدهما المنكر والاخر النكير. فيقال فيقولان ما كنت تقول في هذا الرجل فيقول ما كان يقول فيقول ما كان يقول هو عبد الله ورسوله اشهد ان لا اله
2:45الا الله وان محمدا رسول الله. فيقولان قد كنا نعلم انك تقول هذا ثم يفسح له في قبره سبعون ذراعا في سبعين ثم ينور له فيه ثم يقال له ارجع ثم يقال له اذا اذا قال ارجع الى اهلي
3:05فاخبرهم فيقولان له نم كنومة العروس الذي لا يوقظه الا احب اهله اليه حتى بعثه الله عز وجل من مضجعه ذلك. ثم ذكر الكلام في شأن المسؤول اذا كان منافقا. فاذا هذه اول صفاتهم انهما
3:25ملكان اسودان ازرقان. هذا هو الذي نعلمه. وكذلك من صفاتهم انتهارهم للمقبور لا سيما اذا كان من اهل الكفر. قال في الحديث فيأتيه ملكان فيجلسانه يعني انهما شديدان غليظان واما حديث عمر رضي الله تعالى عنه آآ الذي تتناقله كثير من وسائل التواصل بلا
4:01معرفة لحقيقة حاله فانه حديث ضعيف ليس له سند ليس له سند يصح مطلقا. فقد من طرق ضعيفة. لا يصح منها لا يصح منها شيء. فالواجب علينا ان نتقي الله عز وجل في مثل
4:21هذا العالم فلا نقول فيه ولا نثبت فيه الا ما عليه دليل. فالحديث الذي يقول نالهما انيابا وان اظفارهما تحفر في الارض وان اشعارهما تجر الارض جرا وان اصواتهما كالرعد القاصف وان اعينهما كالبرق الخاطف وان مع كل واحد منهما عمود من حديد
4:51لو اجتمع عليه اهل الارض ما حركوه فكل هذا من مما لا يصح عن المعصوم صلى الله عليه وسلم وبناء على ذلك فهذا الحديث لا يجوز نقله ولا روايته الا مقرونة ببيان ضعفها وعدم جواز نسبتها للنبي
5:11صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم والله اعلم