تنتشر في وسائل التواصل رسائل لا أصل لها فما نصيحتكم في ذلك ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل تنتشر في وسائل التواصل رسائل لا اصل لها. فما توجيهكم في ذلك حفظكم الله؟ الحمد لله
0:20القول في ذلك ينقسم الى قسمين قسم يتعلق بمن يؤلف هذه الرسائل ويكذب فيها وقسم باعتبار من يتلقى هذه الرسائل ويبادر بنشرها فاما القسم الاول فاننا نذكره بعظم الكذب في الشرع. وعظم عقوبته عند الله عز وجل. فالاصل في الكذب انه حرام
0:44لا يجوز حتى وان كان يقصد به خدمة الدين وترغيب الناس في الخير. فبما انه كذب فانه يبقى حراما والمتقرر عند العلماء ان سلامة المقاصد لا تسوغ الوقوع في المخالفات. فليتق الله هؤلاء الذين
1:04يخترعون هذه الرسائل الكاذبة التي لا اصل لها. ويدجلون بها على الناس ويروجونها من ها هنا وها هنا فليتقوا الله عز وجل في السنتهم فان الله فان السنتهم ستشهد عليهم يوم القيامة. قال الله عز
1:24وجل يوم تشهد عليهم السنتهم وايديهم وارجلهم بما كانوا يعملون. يومئذ يوفيهم الله دينهم الحق ويعلمون ان الله هو الحق ويقول الله عز وجل عن افة اللسان ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد
1:44ويقول النبي صلى الله عليه وسلم وان العبد ليتكلم بالكلمات من سخط الله. بالكلمة من سخط الله لا يعلم مبلغها يهوي تهوي به في النار ابعد ما بين المشرق والمغرب او قال سبعين خريفا
2:02ويقول النبي صلى الله عليه وسلم من يضمن لي ما بين فكيه وما بين فخذيه اضمن له الجنة. رواه البخاري من حديث سهل ابن سعد ساعدي ويقول النبي صلى الله عليه وسلم لما سئل عن اكثر ما يدخل الناس النار قال الفم والفرج. ويقول صلى الله عليه وسلم
2:24امك يا معاذ وهل يكب الناس على وجوههم او قال على مناخرهم الا حصائد السنتهم وان من اعظم الكذب هذا الكذب الذي ينتشر في مشارق الارض ومغاربها بسبب سهولة انتشاره
2:40اذا دخل في وسائل التواصل الاجتماعي فان الانسان ربما يكذب في المملكة ثم في ثانية واحدة وضغطة زر تنتقل هذه الكذبة وتنتشر في الافاق. ولما اسري بالنبي صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يشار الشارق الى قفاه
3:00انفه الى قفاه وفمه الى قفاه فقال من هؤلاء؟ من هذا يا جبريل؟ قال هذا الرجل يكذب الكذبة فتبلغ فتبلغ الافاق. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم وان المؤمن وان الرجل لا يزال يكذب ويتحرى الكذب حتى يكتب عند الله كذابا
3:26وقد حذر الله عز وجل من هذه الاشاعات وهذه الاراجيف وحذر من اصحابها وتوعدهم بالعقوق عقوبة البليغة فقال تبارك وتعالى لان لم ينتهي المنافقون. والذين في قلوبهم مرض والمرجفون في المدينة لنغرين
3:46لك بهم ثم لا يجاورونك فيها الا قليلا ملعونين. اينما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا. اين ما ثقفوا اخذوا وقتلوا تقتيلا. فاذا لا يجوز للانسان ان يكذب مطلقا. وان اثم كذب
4:06يعظم عند الله عز وجل على حسب عظم هذه الكذبة وعلى حسب انتشارها بين الناس. الا اتق الله هؤلاء الذين يكذبون في مثل هذه الرسائل ويدجلون على الناس ويخوفونهم او يرغبونهم
4:26لهم ما لا اصل له في الشريعة. وان من اعظم الكذب على الاطلاق الكذب على الله الكذب على الله عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم يقول النبي صلى الله عليه وسلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. وقال صلى الله عليه وسلم ان كذبا علي ليس ككذب
4:46على احد فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار. فهذه وصيتي لهؤلاء الذين يدجلون بمثل هذه الرسائل من الاخسرين اعمالا الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون انهم يحسنون صنعا. فالكذب مطلقا لا يجوز
5:06فالواجب على الانسان ان يتوب الى الله ان كان قد صدر او بدر منه شيء من ذلك. واما القسم الثاني من هذه الوصية هي في من يتلقى هذا الكذب ويبادر بنشره قبل ان يتأكد منه. الا فليتق الله هؤلاء الذين
5:26ينقلون هذه الاشاعات والاراجيف ويبثونها بين فئام الامة في هذه الوسائل الاجتماعية. وهم لم يتأكدوا ولم يتثبتوا بعد من صحتها وسلامة مضمونها. فان المسلم عليه ان يحفظ لسانه من الكلام الذي لا مصلحة فيه او
5:46فيه مضرة عليه او على غيره. ومن ذلك الاشاعات ابتداء وقبولا واذاعة. قال الله تبارك وتعالى ذاما نشر الاشاعات التي لم تبنى على علم ولا على هدى اذ تلقونه بالسنتكم
6:06وتقولون بافواهكم ما ليس لكم به علم. وتحسبونه هينا وهو عند الله عظيم. فلا يجوز نقل هذه الرسائل ولا المشاركة في ترويجها الا بعد ان نتأكد من سلامة مظمونها بعرضها على العلماء. والا فتعتبر من جملة
6:26في اخبار الفساق واخبار الفساق لابد من التبين منها والتثبت فيها. كما قال ربنا تبارك وتعالى يا ايها الذين امنوا وان جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا ان تصيبوا قوما بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين. فعلى المسلم اذا
6:46شيء من مثل هذه الرسائل سواء تحمل بعض الاحكام الشرعية او الادلة الشرعية. او تحمل بعض الاخبار في مشارق المنقولة من مشارق الارض ومغاربها سواء كانت عن الدول او الطوائف او الافراد والجماعات الا يقبلها مباشرة والا يعتمدها والا يبني عليها احكام
7:06حتى بعد ان يتثبت منها. والا فيكون مشتركا في مع الاثم في مع اثم صاحبها كن واياه في منزلة واحدة يوم القيامة فيعذبان جميعا ان لم يغفر الله عز عز وجل لهم. فلا يجوز قول
7:26اشاعات ولا نقلها ولا نقل هذه الاراجيف. فكلاهما جريمة سواء كانت في حق الافراد او في حق المجتمع او فيما يخل بالامن فعلى المسلم ان يكتم ما يحصل من هذه الرسائل والا يبادر باشاعتنا الا بعد ان
7:46ليتأكد ان يتأكد منها. نسأل الله عز وجل ان يحفظ السنتنا. وان يقينا شرور افاتها. والله اعلم