هل الأفضل لطالب العلم أن يبدأ بحفظ العمة وبلوغ المرام أم بالبخاري ومسلم ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول ما هو الافضل بالنسبة لحفظ السنة؟ ان ابدأ بحفظ كتاب الاحكام وبلوغ المرام ثم بقية كتب السنة ام ابدأ بحفظ المتفق
0:20عليه ثم البخاري ومسلم وبقية كتب السنة. الحمد لله هذه همة طيبة وعزيمة سوف ترى اثرها باذن الله فيما بعد. فكون الطالب يحرص بعد حفظ كتاب الله عز وجل على استجماع شيء
0:36مما صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ويحفظه عن ظهر قلب فهذا هو الطريق العلمي الصحيح. فان اول ما ينبغي ان نحفظه كلام رب البشر عز وجل. ثم بعده نحفظ كلام سيد البشر صلى الله عليه وسلم. ثم بعد ذلك نحفظ شيئا من كلام اولياء الله الذين
0:56هم العلماء في بعض المتون الفقهية. فبما انك اتممت كتاب الله تبارك وتعالى فعليك الان ان تبادر بالجزء الثاني من اجزاء محفوظاتك العلمية وهي الحديث. واما اي متن تبدأ به فهذا يختلف باختلاف نهمتك وحفظك وقوة ذاكرتك
1:16ان كنت من اصحاب الهمم العالية ومن اصحاب الحفظ الثاقب ومن اصحاب الفراغ الكبير فلا جرم ان حفظ الصحيحين لا يستبدل بهما غيرهما. فاعظم المتون التي ينبغي لطالب العلم ان يحرص عليها ان يحفظ الصحيحين. ان
1:36اولا بحفظ صحيح الامام مسلم. ثم يبدأ بعد ذلك باخذ باخذ الزيادات. سواء في اصول الاحاديث او بعض الروايات الزائدة على صحيح الامام مسلم. هذه الطريقة التي يعمل بها اكثر اكثر الناس وعليها سرنا. ان يحفظ الانسان صحيح الايمان
1:56مسلم ثم يحفظ بعد ذلك زيادات الامام البخاري عليه. فان حفظ اللفظ المتفق عليه برواية مسلم ايسر على حسب التجربة من حفظه من لفظ الامام البخاري وفي كل خير. ولكن هذا لا ندل عليه كل احد لان من الناس من بدأ في حفظ
2:16في الصحيحين ولكن انقطع لانه كان ضعيف الحفظ. ولكن نهمته للعلم قوية فظن من نفسه القدرة على اتمامهما فانقطع فادى انقطاعه الى توقف طويل عن اعادة الحفظ في السنة مرة اخرى. فانا لا ادل
2:36الانسان الى البدء في حفظ الصحيحين الا اذا كان ذا حافظة قوية وقدرة وعزيمة هو يعرفها من نفسه من غير تلبيس حماس الذي ليس بمنضبط ولا بمبني على قواعد صحيحة. وان كنت من اصحاب
2:56المتوسطة فاني اوصيك بان تبدأ في حفظ صغار المتون الحديثية قبل كبارها. فتبدأ اولا اربعين النووية فتختمها عن ظهر قلب. فانها جمعت اصول الاسلام. ثم بعد ذلك تبدأ في عمدة
3:16احكام ثم تضبطها ضبطا كاملا ثم تأخذ بعد ذلك زيادات البلوغ عليها. وهذه المتون الثلاثة تكفيك باذن الله مراعاة ان حافظتك متوسطة ولا تستطيع ان تستوعب محفوظا اكثر. ثم يبقى ما زاد على هذه المتون
3:36ثلاثة تطلع عليه اطلاعا وتحفظ فيه ما انت محتاج له في القاء محاضرة مثلا معينة تحفظ ما يتعلق بها من الاحاديث في في وقتها واذا اردت ان تلقي خطبة او ندوة او ان تلقي درسا فتحفظ ما يتعلق به من الاحاديث في حينه. في حينه
3:56اما محفوظك الذي تكرره وتحرص على ضبطه وترسيخ حفظه في ذاكرتك هو تلك الكتب الثلاثة الاربعين والعمدة وزيادات البلوغ. وقد اقتصرها كثير من اهل العلم على هذه المتون الثلاثة. وآآ وصلوا الى رتبة
4:16وكثرة الاستدلال على المسائل والاحكام والترجيحات لا تجد فتاواهم في الاعم الاغلبي تخلو من استدلال واذا سألتهم رأيتهم انما اقتصروا على الاربعين وعلى العمدة وعلى زيادات البلوغ فانا اوصي صاحب الحفظ المتوسط بهذه الكتب الثلاثة. واما صاحب الحفظ الضعيف فاوصيه بالمثنين الاوليين فقط وهو
4:46الاربعين النبوية وعمدة الاحكام وعمدة الاحكام فيقتصر عليهما. والمهم ان لا يقنع الانسان انه نفسه انه ذا حافظة قوية ثم ينقطع به ثم تنقطع به حافظته في اثناء الطريق فيمل وتضعف
5:06عن اعادة المحفوظ مرة اخرى. والله اعلم