حكم المشي بالنعال في المقابر
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم نعم لقد وردت الشريعة بوجوب تعظيم القبر واحترام صاحبه وبتحريم اي فعل يفضي الى امتهان القبر ايا كانت صورة هذا الفعل. ولذلك حرمت الشريعة قضاء الحاجة بين القبور
0:30وحرمت الشريعة الاتكاء على القبر او وطأه وكذلك حرمت الشريعة ان يمشي الانسان بين قبور اخوانه المسلمين بنعليه. وقد رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا يمشي بين القبور بنعليه فقال يا صاحب السبتيتين القي سبتيا
0:57فنظر الرجل فلا عرفه فلما رآه النبي صلى الله عليه وسلم اخذ سبتيه اي نعليه وهي النعال السبتية معروفة ثم القاهما وذلك من باب احترام هذه المنازل والامكنة لان قبر الميت
1:17كبيته في حال حياته. فكما انك لا تدخل بيته بنعليك ولا تطأ بساطه بنعليك. فكذلك ايضا لا على قبره او قريبا منه بنعليك وليس المحرم ان نطأ بالنعلين على الطرقات التي تكون في المقابر الواسعة
1:41وانما المحرم هو ان نمشي بين القبرين المتقاربين بالنعم فهذا منهي عنه. فان قلت وهل النهي عنه؟ نهي تحريم او كراهة؟ الجواب المتقرر عند العلماء ان الامر بالشيء نهي عن ظده
2:08فامر النبي صلى الله عليه وسلم صاحب السبتيتين ان يلقيهما يتضمن النهي عن المشي بهما والنهي يفيد التحريم فلا يجوز للانسان ان يمشي بين قبور اخوانه المسلمين بنعليه احتراما وتعظيما وتقديرا
2:28لاخوانه الذين تحت الثرى فان قلت وما الحكم لو كان ثمة رمضاء او شوك يخشى على المشي عليه من الضرر. يخشى بالمشي عليه من الضرر. الجواب المتقرر عند العلماء انه لا ضرر ولا ضرار. والمتقرر عند العلماء ان مكان النهي عنه لسد
3:04فانه يجوز في حال المصلحة الراجحة وبناء على ذلك فاذا كان ثمة رمظاء تضر قدميك حال المشي حافيا؟ فانه يجوز لك ان تحتمي من الضرر بلبسه بلبء سنعليه. وكذلك اذا كان ثمة شوك. ايضا يجوز لك ان تلبسن علي
3:31لان هذه حاجة. والنهي لسد الذريعة وكل ما نهي عنه لسد الذريعة فانه عند المصلحة الراجحة