هل هناك مرتبة بين المقلد والمجتهد ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول هل هناك مرتبة بين المقلد والمجتهد؟ لان بعضهم يقول طالب العلم اما ان يقلد احد المذاهب ولا يجوز له ان يأخذ بغيرها
0:20او انه مجتهد فيعمل بما ظهر بما ظهر له من الدليل. الحمد لله رب العالمين. اولا لابد ان نعلم ان متابعة احد المذاهب ليس بالامر الواجب ولا بالامر المحرم. وانما هو في درجة الجائز فقط
0:40تمذهب امر جائز ليس بواجب ولا بمحرم. واختار هذا المحققون من العلماء كشيخ الاسلام ابن تيمية من اهل العلم. رحم الله الجميع رحمة واسعة. ولكن حتى وان اجازه اهل العلم الا انهم لا
1:00يجيزونه فيما ظهرت مخالفة المذهب للدليل فيه. فاذا تبين لك وانت متبع لمذهب معين ان ان مذهب خالف الدليل الظاهر مخالفة ظاهرة في هذه الجزئية او في هذه المسألة فالواجب عليك ترك هذا المذهب ومتابعة
1:20شو الدليل؟ فلا يجوز ان نقدم على الدليل الصحيح الشرعي فلا يجوز لنا ان نقدم على الدليل الشرعي الصحيح الصريح قول مذهب ولا ولا قول امام متبع ولا رأيا ولا عقلا حتى لا نكون في من قال الله عز وجل فيهم يا
1:40الذين امنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله. فهناك اناس يقدمون بين يدي الله ورسوله عقولا وافهمهم ومذاهبهم واقوال من يعظمونهم من الائمة. وهذا امر محرم مقطوع بتحريمه ولا جرم في
2:00ذلك فاذا نخلص من هذا ان التمذهب امر جائز ليس بواجب ولا محرم ومع القول بجوازه فلا يجوز متابعة المذهب فيما خالف فيه الدليل مخالفة ظاهرة والناس اما مقلد واما مجتهد. ولكن المعلوم عند العلماء ان التقليد مراتب
2:28وان الاجتهاد مراتب بمعنى ان التقليد يتجزأ والاجتهاد يتجزأ فالانسان في المسألة فالناس في المسألة المعينة اما الا يعلموا فيكونوا مقلدين واما ان يعلموا فيكونوا مجتهدين فيها. لكن الانسان قد يكون مجتهدا في مسألة ومقلدا في مسائل اخرى
2:58كما انه قد يكون عالما بمسألة وجاهلا بمسألة اخرى. فاذا التقليد يتجزأ والاجتهاد يتجزأ. فالانسان قد يكون عارفا بمسائل الطهارة ومتقنا لها وراسخا في العلم بها فيكون مجتهدا. ولكنه يعتبر من المقلدين في مسائل الفرائض. وفي مسائل الحدود والاحكام
3:28هذا مثلا وقد يكون مجتهدا في فن ومقلدا في فن اخر. كأن يكون مجتهدا في علم الرجال اقصد في علم الرواية ولكنه مقلد في علمي في علم الفقه مثلا فاذا التقليد يتجزأ والاجتهاد يتجزأ. ولكن الناس في دائرة
3:58بين التقليد والاجتهاد. لا يخرج الناس عن كون عن كونهم اما مقلدون واما مجتهدون اذا علم هذا فليعلم ان الانسان لا يجوز له ان يتكلم الا بما يعلمه من الدين. فاذا اتقن
4:20مسألة من مسائل الشرع فهو راسخ فيها وعالم بها فلا يحملنه ذلك على ان يتكلم في مسائل الشرع الاخرى التي لم يتقنها ولم يصل الى درجة الرسوخ والاجتهاد فيها. فلا
4:40يحملنك قليل العلم معك مما ظبطته من العلم ان تتكلم فيما لا تعلمه. واما اذا تكلم الانسان في حدود ما يعلم ودعا في حدود ما يفقه فان هذا امر مطلوب لقول النبي صلى الله عليه وسلم
5:00بلغوا عني ولو اية. وقال صلى الله عليه وسلم نظر الله امرأ سمع مني مقالة. فوعاها فاداها كما سمعها الحديث فلا يطلب في باب التعليم والدعوة ان يكون الانسان راسخا وعالما ومجتهدا في كل جزئيات
5:20للدين فان هذا غير مطلوب لكن على الانسان الا يتكلم ولا يعلم ولا يدعو الا في الامر الذي يعلمه فطالب العلم قد يكون قد يكون مجتهدا في بعض المسائل ومقلدا في بعض المسائل فيوصف بالامرين جميعا
5:40ان والانسان اذا وصف بهذا او بهذا لا حرج. لان المتقرر ان الاجتهاد يتجزأ وان التقليد يتجزأ. والله اعلم