بما أن الله قد أنتهى من كتابة المقادير فكيف ندعوه بقولنا أكتب لي حفظ كتابك ونحو ذلك ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته قل كما نعلم ويعلم كل مسلم ان الله سبحانه قد كتب مقادير العباد وانتهى منهم قبل خلقهم. وفي الحديث رفعت الاقلام
0:21الصحف استنادا لهذا الحديث كيف نقول اللهم اكتب لي حفظ كتابك؟ يقول اشكل على اشكل على هذا الشخص انه ما دام سبحانه جل في علاه انتهى من كتابة المقادير كيف ندعوه بان يكتب لنا كذا وكذا؟ الحمد لله رب العالمين
0:43المتقرر عند اهل السنة والجماعة ان جميع ما يتعلق بقضاء الله عز وجل وقدره قد فرغ منه وقد كتب الله عز وجل في اللوح المحفوظ ما سيكون ما كان وما وما يكون وما سيكون
1:01يقول الله تبارك وتعالى وكان امر الله قدرا مقدورا. وقال الله عز وجل ان كل شيء خلقناه بقدر وفي صحيح الامام مسلم من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم
1:20كتب الله مقادير الخلائق قبل ان يخلق السماوات والارض بسبعين الف سنة. بخمسين الف سنة وفي صحيح الامام مسلم من حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم كل شيء بقدر الله حتى
1:38والكيس ويقول النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح ان اول ما خلق الله القلم قال له اكتب قال وما اكتب قال اكتب ما هو كائن الى يوم القيامة. ويقول الله تبارك وتعالى وكل شيء احصيناه في امام مبين وهو وهو اللوح
1:58محفوظ وقد تقرر عند اهل السنة والجماعة رحمهم الله تعالى ان القدر ينقسم الى قسمين. الى قدر مبرم والى قدر معلق اما القدر المبرم ويسميه بعضهم بالقدر المطلق فهو ما خط في اللوح المحفوظ. فان ما كتبه الله عز وجل في اللوح
2:24لا يمكن ولا يتصور ابدا ان يدخله تبديل ولا تحريف ولا تغيير ولا زيادة ولا نقص. فهذا القدر المبرم او القدر المطلق لا تمتد اليه لا تمتد اليه يد التغيير او الزيادة او
2:44او النقصان ولكن هناك نوع من انواع التقدير يسمى بالقدر المعلق. وهي هذه المقادير المكتوبة في صحف الملائكة المكتوبة في الصحف التي بايدي الملائكة. وهي التقدير العمري والتقدير الحولي والتقدير اليومي
3:07مقادير اربعة ما كتب في اللوح المحفوظ هذا لا يدخله الزيادة ولا التغيير ولا التبديل ولا اي شيء. الشيء ما كتب في صحف الملائكة فهذا يمكن ان يبدل او يغير حتى يتفق ما ما هو مع ما هو مكتوب
3:27في اللوح المحفوظ وعلى ذلك قول الله عز وجل يمحو الله ما يشاء ويثبت. وعنده ام الكتاب. فام الكتاب اي اللوح المحفوظ فاذا المحو والاثبات ليس في ام الكتاب. وانما المحو والاثبات في الصحف التي بايدي الملائكة
3:49وعلى ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم من احب ايبسط له في رزقه وينسأ له في اثره فليصل رحمه فقد يكون القدر او الاجل الذي في صحف الملائكة قدر معلق وليس قدر مطلق
4:09كأن يكتب الملك بامر الله عز وجل اكتبوا لعبدي ثلاثين سنة فان وصل رحمه فيزاد الى خمسين. فهذا التغيير والتبديل ليس في اللوح المحفوظ. وانما في الصحف التي بايدي الملائكة فيمحو الله عز وجل
4:29منها ما يشاء ويثبت منها ما يشاء. واما ما خط وكتب في اللوح المحفوظ فهو قدر مبرم مطلق ثابت لا يمكن ابدا ان يتغير بزيادة ولا بنقص ولا بتبديل او تغيير. فاذا وبناء على هذه الاصول
4:49تقريرات اذا قال الانسان اللهم اكتبني ممن حفظوا كتابك فهذا دعاء بان يجعله من جملة من يحفظ كتابه فان لم يكن هذا الانسان مكتوبا في اللوح المحفوظ انه من جملة الحفظة فهذا لن يستجاب دعاؤه. لان استجابة الدعاء تتضمن تغيير ما في
5:20لوح المحفوظ ولكن سيصرف دعاؤه الى دفع شيء من الشر عنه او ان يدخرها الله عز وجل له في الاخرة. لكن قد يكون في شوف الملائكة ليس مكتوبا من الحفاظ. انتبه الان. قد يكون في صحف الملائكة ليس مكتوبا من الحفاظ. لكن
5:42دعائه يمحو الله عز وجل ذلك ثم يكتب بانه من الحفاظ. لانه اصلا في اللوح المحفوظ مكتوب انه سيكون من الحفاظ لكن لم يكتب ذلك في صحف الملائكة. فلما دعا وقال اكتبني يعلم ان
6:02هذه الكتابة لن تكون جديدة على اللوح المحفوظ. ولكن قد تكون جديدة على الصحف التي بايدي الملائكة. فاذا لهذا دعائي وجه بان ما في ايدي الملائكة من الصحف يدخله الزيادة والتغيير والتبديل والمحو
6:22بامر الله ليس بامر الملك لا الملك الملك ما يملك لا تصريف ولا تدبير ولا تغيير ولا زيادة ولا نقصان ولكن بامر الله عز وجل فقد تكون ايها الموفق لست مكتوبا من الحفاظ في صحف الملائكة. فبدعائك تكتب في صحف الملائكة بانك
6:42من الحفاظ لكن اعلم ان ما كتب في اللوح المحفوظ لا يتبدل ولا يتغير. فاذا اذا قال العبد اكتبني في جملة الحفاظ اي اكتبني في صحف الملائكة. ليس المقصود اكتبني في اللوح المحفوظ
7:02لان ما في اللوح المحفوظ لا يكتب فيه شيء زائد لان الله قد فرغ من الكتابة القدر في اللوح محفوظ ولعلك فرقت بين ما التقدير الذي يقبل الكتاب والزيادة والمحو والاثبات وهو التقدير المقيد
7:22وهو ما في صحف الصحف التي في ايدي الملائكة وبين تقدير لا يقبل كتابة جديدة ولا زيادة جديدة ولا نقص مما خط وكتب فيه وهو ما كتب في اللوح المحفوظ فيصح دعاؤك باعتبار الكتابة الجديدة في صحف الملائكة ولا يصح ان كنت
7:42تقصد الكتابة الجديدة في اللوح المحفوظ فلعلك فهمت والله اعلم