حكم تصوير الإمام وهو يصلي الفريضة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول سائل ما حكم تصوير الامام وهو يصلي كما تفعله بعض القنوات؟ وتكون صلاة فريضة. وينشغل الذي يصور في تصوير الصلاة. نريد اجابة
0:20مفصلة حفظكم الله. الحمد لله رب العالمين عندنا قاعدتان مهمتان في هذا الباب القاعدة الاولى كل ما اشغل عن فعل الواجب فهو حرام وبناء على ذلك فلا يجوز للانسان حال اقامة صلاة الجماعة ان يشتغل عن الدخول معهم باي امر اخر
0:44لا شيء من التصوير ولا بغير ذلك الا اذا اوجب التخلف عن صلاة الجماعة ضرورة او حاجة ملحة ومصلحة راجحة اما ان يتخلف عن صلاة الجماعة مع المسلمين بحجة انه يصور الصلاة فان هذا امر لا يجوز
1:10ولا ينبغي للمسلم ان يفعله فان مصلحة التصوير ان سلمنا ان فيها مصلحة ليست باعظم من مصلحة دخول الانسان مع المسلمين في صلاة الجماعة وليست مراعاة امور التصوير بعذر شرعي يسوغ للانسان
1:30ان يتخلف عن صلاة الجماعة الاولى ليصليها ولو جماعة ثانية فلا يجوز للانسان مطلقا ان ينشغل باي صارف ولا باي شاغل عن حضور صلاة الجماعة وادائها في المساجد مع المسلمين
1:48لكن لو قام في الانسان عذر شرعي وظرورة وظرورة او مصلحة راجحة فانه حينئذ لا بأس ان يتخلف اذا دعا داعي الضرورة او الحاجة الملحة ان يتخلف اما ما لا داعي له اصلا ولا يدخل في دائرة الضرورات ولا الحاجات الملحة فلا ينبغي ان يكون شاغلا للمسلم عن التخلف عن صلاة الجماعة
2:12فالذي ارى والله تعالى اعلى واعلم ان هذا التصوير اذا كان يدار الكترونيا فربما يبحث في جوازه فيما بعد لكن اما اذا كان يديره شخص يرى المسلمين يصلون في المسجد خلف الامام وهو منشغل طيلة صلاة الجماعة بالتصوير
2:35حتى تفوته فلا جرم ان هذا امر محرم فيما ارى والله اعلم لان المتقرر عند العلماء ان كل ما اشغل عن حضور الواجب وشهوده فهو امر محرم هذه القاعدة الاولى وبينت شيئا من احكام هذا السؤال
2:54القاعدة الثانية كل ما اوجب انصراف القلب واشتغال الفكر في الصلاة فهو محرم ولذلك نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة الى شيء وفي قبلة الانسان شيء يلهيه. او على ثيابه شيء يلهيه
3:12ففي صحيح الامام البخاري من حديث انس رضي الله عنه قال كان قرام لعائشة سترت به جانب بيتها فقال لها النبي صلى الله عليه وسلم اميطي عني قرامك فانه لا تزال تصاويره تعرض لي في صلاتي
3:37وفي المتفق عليه من حديث عائشة رضي الله تعالى عنها في قصة امبجانية ابي جهل وان النبي صلى الله عليه وسلم خلعها وقال اذهبوا بقميص اذهبوا بقميص هذا الى ابي جهم
3:57واتوني بامبجانية ابي جهم فانها الهتني عن صلاتي فجميع ما يلهي ويشغل القلب ويصرفه عن الخشوع والخضوع والتدبر فانه لا ينبغي ولذلك حرمت الشريعة الصلاة في حال مدافعة الاخبثين وفي حالة وفي حال حضور الطعام. كما في صحيح مسلم من حديث عائشة رضي الله عنها قالت
4:26سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا صلاة بحضرة طعام ولا وهو يدافعه الاخبثان فجميع الاشياء التي تصرف القلب وتشغل الفكر والخاطر عن مقصود الصلاة فانها لا تنبغي ومن المعلوم ان التصوير اذا علم المصلون انهم يصورون الان فلا جرم انه لابد وان يشتغل فكرهم وخاطرهم
4:56بالكاميرا هل جاءت عليهم او لم تأتي وربما يدخل في نفس الامام شيء لا سيما اذا علم انه ستنشر هذه سينشر هذا الفيديو مثلا على الملأ فربما يخالط قلبه شيء من التخشع او التخظع او تحسين الترتيل
5:16لا من باب التعبد لله وانما من باب ماذا؟ من باب الرياء والتسميع ومنهم من قد يبكي اذا وافقته اذا وافقته الصورة ومنهم من يعدل شخصيته والناس لهم فنون في مسألة الانصراف عن الخشوع في الصلاة
5:37فقطع اللذابر فقطعا لدابر اشتغال الناس. واشتغال قلوبهم وانصراف ابصارهم. والهاء فكرهم بمسألة التصوير فاننا حينئذ نقول لا يجوز فعل ذلك. ولا ينبغي فعله مطلقا ولا يحتج علينا محتج بان الكاميرات
6:04تنقل الصلاة في الحرمين الشريفين فان هذا الامر له حكمه الخاص فيما اعلم وليس بحجة على ان نجعله فعلا دائما في كل مساجد المسلمين وربما يكون للحرمين حكمه حكمهما الخاص
6:30لشغف المسلمين في اقطار الدنيا لرؤية الصلاة في الحرم ولرؤية الكعبة ولرؤية مسجد النبي صلى الله عليه وسلم ففيها مصالح ربما تغطي على هذه المساوئ او المفاسد ولكن لا ينبغي ان يتخذ هذا هديا عاما في جميع مساجد المسلمين. فالذي اراه في هذه المسألة ان كلا الامرين ممنوع
6:58فلا يجوز الاشتغال بالتصوير اثناء اقامة صلاة الجماعة ولا يجوز اصلا ادخال هذه الامور في في جوامع في مساجد المسلمين حتى لا تلهي ابصارهم ولا تلهي قلوبهم عن حضورها ولانه يكون ادعى لخشوع
7:18وبعدهم عن الرياء والتصنع والتسميع. والله اعلم