هل تعطى المعاقة أبرة تمنع الدورة والحمل ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقول السائلة عندها بنت عمرها ثلاثة عشر سنة وقد بلغت وعندها تأخر في النمو والكلام والادراك. فهي من ذوي الاحتياجات الخاصة. تقول الدكتور نصحني
0:22ان اعطيها ابرة كل ثلاثة شهور تمنع اكرمكم الله الدورة وتمنع الحمل احتياطا لا سمح الله تعرظت لاي ظرف الله لا يقدر وتقول ومن الممكن ان تكون هذه الابرة تمنعها من الحمل للابد. فهل اوافق ام لا
0:39على هذه الابرة ولا واريد ان نعرف حكمها. الحمد لله اسأل الله عز وجل ان يشفيها ويعافيها. فان الله عز وجل لا يتعاظمه شيء. فالله الله بدعائه عز وجل والابتهال اليه. والانطراح عند عتبة بابه ان يعافيها. وان يرد لها صحته
1:05وان يشفيها من هذا الداء ثم بخصوص ما سألت ايتها الاخت الكريمة اقول انه لا ينبغي معالجة الخطأ معالجة الضرر بالضرر. لا ينبغي ان يعالج الضرر بالضرر. فان المتقرر عند العلماء انه لا ضرر ولا ضرار. والمتقرر عند العلماء
1:30ان الضرر لا يزال بمثله فظلا عن انه يزال باعظم واشد منه ضررا. فبما ان الله عز وجل قدر عليها هذا الامر وهذا التعويق وصارت من اصحاب الاحتياجات الخاصة فلربما يعز فلربما الله عز وجل يدخر لها من الخير ما لم يكن لنا في الحسبان. فربما
1:59لا يوفقها الله عز وجل في حياتها اعظم من توفيق اخواتها الصحيحات جسديا. فلا ينبغي ان نحرمها من الانجاب فيما قدر لها الزواج بمثلها او بافضل منها ممن يرضى بحالها. لا يجوز لنا ان نقطع حيضها ولا ان
2:19ان نؤذيها بحرمانها من الانجاب فيما لو قدر الله عز وجل في مستقبل الزمان الذي يعلمه الله شيئا من الخير لها فلا يجوز التعرض فلا يجوز تعريضها لمثل هذا الخطر. ولا يجوز انزال هذا الضرر عليها
2:39وليتق الله هذا الطبيب في مثل هذا الامر. وانت ايتها الام اتق الله في هذه البنية. فبما ان الله عز وجل حرمها من هذه من هذه الامور ومن هذه النعم فلا ينبغي ان نتسلط عليها نحن ايضا ونمنعها من خير اخر
2:59فما فاتها من الخير كاف ولعل الله ان يعوضها فيما بعد من الخيرات وينزل عليها من البركات في حياتها ما كونوا معوضا لها عن هذا الشيء الذي فاتها في اول عمرها. فلا ينبغي لنا ان نعالج الضرر بالضرر ولا ان
3:19ان نرتكب المفسدة المتحققة من اجل مراعاة مفسدة متوهمة. فان استقبل الزمان بيد الله تبارك وتعالى فلا يجوز لنا ان نعطيها هذه الابرة التي ربما تفسد رحمها وتقطع عنها حيضها وتحرمها من الانجاب فيما بعد من اجل الخوف من مفاسد قد تأتيها في
3:49تقبل الزمان فنكون بذلك قد احرقناها بهذه الاضرار المتحققة من اجل دفع مفاسد متوغمة والمتقرر عند العلماء انه ولا يجوز الاقدام على المفاسد المتحققة من اجل مراعاة مفاسد متوهمة. فاتركوها وارحموها رحمكم
4:09الله ولا ينبغي ان تتعرضوا لها بمثل ذلك. حتى لا تجنوا عليها ولا تحرموها من هذا الخير الذي ربما ينتظرها في مستقبل للزمان بامر الله وامر المؤمن كله خير. ان اصابته سراء فشكر كان خيرا له. وان اصابته ضراء فصبر كان خيرا له
4:29فاتركوها على ما هي عليه والله اعلم