مالرفع المنهي عنه للأيدي عند الدعاء ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول سائل ما صفة رفع الايدي الواردة في الحديث الذي اخرجه مسلم من حديث جابر رضي الله عنه وفيه خرج علينا رسول الله صلى الله عليه
0:20وسلم فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة. الحمد لله رب العالمين. هذا الحديث من المعلوم انه قد رواه الامام مسلم في صحيحه واخرجه الامام المنذري
0:46في باب الامر بالسكون في الصلاة فهذا الحديث من الاحاديث الامرة بسكون الايدي في الصلاة. ولا تعلق لها ولا تعلق لها بمسألة الدعاء يا اخي وقد بوب عليه الامام النووي قوله باب الامر بالسكون في الصلاة والنهي عن الاشارة باليد ورفعها
1:11السلام واتمام الصفوف الاول. فالاول والتراصي فيها والامر بالاجتماع. فاذا هذا لا له بالدعاء يا اخي السائل وانما له تعلق بمن تكثر حركة يده في التشهد او في غيرها او او في التشهد الاول او في
1:31او بالتشهد الثاني تكثر حركة يده اليمنى واليسرى من ها هنا وها هنا فهنا يؤمر المصلي بسكون حركاته في الصلاة. فقوله صلى الله عليه وسلم ما لي اراكم رافعي ايديكم
1:48كنها اذناب خيل سمس. قوله ما لي اراكم؟ هذا استفهام انكاري. وقوله سنس هو بضم السين واسكان الميم وضمها وهي الخيل التي لا تستقر. بل تضطرب وتتحرك باذنابها وارجلها والمراد بالرفع المنهي عنه هنا رفعهم ايديهم عند السلام. مشيرين يعني عند السلام من الصلاة
2:18مشيرين الى السلام من الجانبين في رفع يده عن فخذه اذا سلم عن يمينه ثم يرفع يده اليسرى عن فخذه اذا سلم اذا سلم عن شماله كما صرح به في الرواية الثانية وهي قوله رضي الله عنه كنا اذا صلينا مع رسول الله
2:38الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله. واشار بيده الى الجانبين. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم على ما تومئون بايديكم كأنها اذناب خيل سمس. انما يكفي
2:58احدكم ان يضع يده على فخذه ثم يسلم على اخيه من على يمينه وشماله. يعني يسلم من الصلاة عن يمينه من غير لتحريك يده اليمنى ويسلم على شماله من غير تحريك يده اليسرى. ويوضحها كذلك رواية اخرى
3:18عند الامام مسلم وهي قوله ما شأنكم تسيرون بايديكم؟ كانها اذناب خيل شمس. اذا سلم احدكم فليلتفت الى صاحبه ولا يومئ بيده. وهو من النهي عن مسابقة بعض الحيوانات في افعالها كما هو معلوم. فان
3:38الادلة قد وردت في حماية الصلاة من مسابقة المصلي لافعال الحيوانات. فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم ان ان يفترش الانسان في صلاته كافتراش السبع كما في حديث عائشة رضي الله عنها قالت وكان ينهى عن عقبة الشيطان وينهى ان يفترش الرجل
3:58كل ذراعيه افتراش السبع. وكذلك عند الامام احمد والنسائي نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن ثلاث عن نقر كنقر وعن افتراش كافتراش السبع واي يوطن الرجل المقام كما يبطن البعير. فهذا الحديث انما يفهم منه
4:18بانه امر بالسكون في الصلاة والخشوع فيها والاقبال عليها. فليس له شأن بالدعاء اخي الكريم والله اعلم