هل يجوز في الإستغفار أن ينوي به حصول شيء محدد ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل هل يجوز في الاستغفار ان انوي به لشيء محدد؟ كأن انوي قبل ان نستغفر ان يغفر الله ذنوبي؟ او ان يشفيني الله او ان ييسر زواجي ونحو
0:20لذلك الحمد لله المتقرر عند العلماء ان العبادة مبنى قبولها على صحة القصد وسلامة وسلامة النيات يقول النبي صلى الله عليه وسلم انما الاعمال بالنيات وان ما لكل امرئ ما نوى. وقال الله عز وجل وما امروا
0:41الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء. ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيمة. والمتقرر عند العلماء ان لا تقبل الا بالاخلاص والمتابعة. فبما انك تريد ان تستغفر والاستغفار عبادة. فيجب عليك في
1:01المقام الاول والقصد الاول الا تقصد بها الا التعبد لله عز وجل والتقرب له فلا تنوي بها في الاول شيئا الا انك تريد ان تتعبد لله تبارك وتعالى بهذا الاستغفار مستحضرا لعظيم مغفرته وعظيمه
1:21بك وشدة تقصيرك في جنب الله عز وجل ولا بأس بعد ذلك القصد ان يقصد ان ينوي الانسان في المقام الثاني الاستشفاء بهذا الاستغفار او حصول الولد بهذا الاستغفار او نزول المطر بهذا الاستغفار. فكل هذه من الامور التي تترتب على الاستغفار
1:47النواة او لم ينوها. وانما الله عز وجل جعلها جزاء للمستغفرين. ان يعافي ابدانهم وان يزيد في ذراريهم وان يعظم وان يعظم ارزاقهم. كما قال الله عز وجل فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا
2:07صار يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم باموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم انها فاذا لا بد ان يكون نية التقرب الى الله عز وجل هي في القصد والمقام الاول. ثم لا بأس بعد
2:29كذلك ان ان ينوي في المقام الثاني شيئا من مما يريده تحصيله في هذه الدنيا فانه لا حرج عليه فاذا اذا نوى باستغفاره في المقام الاول وجه الله عز وجل والدار الاخرة. ثم في المقام الثاني نوى ان يشفيه الله من هذا المرض فلا حرج
2:49واذا نوى باستغفاره التقربا وامتثال امر الله عز وجل. هذا في المقام الاول. ثم نوى في المقام الثاني ينزل الله عز وجل عليهم اي ينزل الله عليهم الغيث فان هذا لا بأس به. واذا نوى التقرب بالاستغفار في المقام
3:09اول ثم نوى بعد ذلك ان ييسر الله عز وجل امره فهذا ايضا لا بأس به. فاذا لا بد ان يكون نية التعبد لله عز وجل هي في المقام الاول. والقصد الاول ثم ما جاء بعد ذلك من القصور من من القصور التبعية
3:29مما لا يتنافى مع الشرع هذا لا بأس لا بأس ولا حرج به ان شاء الله بل هي من جملة الاثار والجزاءات المترتبة على كثرة الاستغفار فهي داخلة تحت فضل الله عز وجل سواء نواها العبد او لم ينوها. فاذا
3:49بنية التعبد فان الله عز وجل يغفر لك. ويعطيك بعد هذه المغفرة من الخيرات. وينزل عليك من بركات السماء ويفتح لك من ابواب بركات الارض ما لم يكن لك في الحسبان. سواء نويتها او لم تنويها. والله اعلم