كيف يتخلص من حقوق الناس ولها زمان ولايذكرها ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول بارك الله فيك يا شيخ. سمعت ان ما بينك وبين ربك من حقوق اهون بسبعين مرة مما بينك وبين العباد
0:20فالله يغفر والعباد ربما يغفرون وربما لا. يقول هذه هي مشكلتي. كيف اقابل ربي بدون حقوق للناس علي؟ في سنين ضائعة لا استطيع ان ارجع حقهم لهم. الحمد لله المتقرر عند العلماء
0:39ان حقوق الله عز وجل مبنية على المسامحة وعلى العفو والصفح لعظيم كرم الله عز وجل. واما واما الحقوق فيما بين المخلوقين بعضهم البعض فان مبناها على المشاحة والمطالبة لشح المخلوق وبخله في الاعم الاغلب
1:01وبناء على ذلك فينبغي للانسان في هذه الدنيا ما دام قادرا عليه ان يحرص على ان يتخلص من حقوق المخلوقين والمعنوية وان يبرأ ذمته منها ما استطاع الى ذلك سبيلا. فان المتقرر عند العلماء ان
1:21حقوق المخلوقين فيما بينهم مما لا يدخل في حيز المغفرة يوم القيامة بل لابد من ادائها اما في الدنيا واما سوف يؤديها الانسان في الاخرة ولكن في الاخرة ليس ثمة درهم ولا دينار. وانما هي وانما تكون المقاصة
1:41في حقوق الخلق فيما بينهم انما هي الحسنات والسيئات. فمن كان في ذمته شيء من اخوانه فالواجب عليه ان يؤديها لهم. قبل ان تتصرمه يد المنون ويهجم عليه هاجم اللذات ثم يندم في لحظات السكرات في ساعة لا يستطيع فيها ان يؤدي حقه
2:11احد ولا ان يخرج من ذمته امانة احد والمتقرر عند اهل العلم رحمهم الله تعالى ان المغفرة لا تكون في حقوق الخلق حتى بالنسبة للشهيد. الذي تغفر له ذنوبه عند اول قطرة من دمه الا الدين فيما بينه وبين احد من المخلوقين فان الله عز وجل لا يغفره
2:46كما في صحيح الامام مسلم من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما وفي صحيح الامام البخاري من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من اخذ اموال الناس يريد اداءها
3:04ادى الله عنه ومن اخذها يريد اتلافها اتلفه الله. وفي الحديث يقول النبي صلى الله عليه وسلم نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه. رواه ابو رواه الترمذي من حديث ابي هريرة رضي الله عنه. وقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يمتنع من الصلاة على الجنازة التي توضع بين يديه
3:34اذا كان على صاحبها شيء ولو يسير من حقوق المخلوقين كدينار او دينارين او درهم او درهمين. فعلى الانسان ان يحرص كل الحرص على ان يبرئ ذمته وان يخلي ساحته من مطالبته بشيء من حقوق المخلوقين
3:54حتى يسلك طريق النجاة فاذا كنت تعلم مقدار حقوق المخلوقين في ذمتك علم يقين او غلبة ظن. فان الواجب عليك ان تخرج بمقدار بهذه الحقوق التي تعلمها او يغلب على ظنك فيها. وما اخرجته من حقوق المخلوقين بناء على ما تعلمه. او بناء
4:19على ما يغلب ظنك به فان ذمتك عند الله عز وجل بريئة. لانك اتقيت الله ما استطعت. وفعلت كما في وسعك وقد قال الله عز وجل لا يكلف الله نفسا الا وسعها. وقال الله تبارك وتعالى
4:39اتقوا الله ما استطعتم. وقال النبي صلى الله عليه وسلم واذا امرتكم بامر فاتوا منه ما استطعتم. وآآ لا يجب عليك غير ذلك. فاذا كنت قد اخذت شيئا من حقوق المخلوقين او ارتكبت شيئا من ظلمهم
4:59او اعتديت عليهم وكنت تعلم مقدار عدوانك وظلمك لهم عن يقين او عن غلبة ظن فادي هذا الامر ولا شيء عليك. ولا شيء عليك واحسن الظن في الله عز وجل واعلم ان
5:17الله عز وجل يقبل توبة التائبين. واذا اديت حقوقهم بصدق نية فالله عز وجل يوفي عنك ما بقي في ذمتك مما لم تكن تعلمه وقد نسيته. فالله عز وجل يعفو عنك فيه. فعليك ان تجتهد
5:37اذا بارك الله فيك من الان ان تتذكر مقدار هذه الحقوق في ذمتك ثم تؤديها فما تعلمه اخرجه عن علم وما يغلب على ظنك فاعمل به فان غلبة الظن كافية في التعبد والعمل وما نسيته ولم تتذكره فالله
5:57يكفي عنك بالنية الصادقة لان النبي قال ومن اخذ اموال الناس يريد اداءها ادى الله عنهم. فالله سيؤذي عنك انسيته من حقوق المخلوقين؟ وحقوق المخلوقين حسية ومعنوية فالحسية كالدين او المغصوب او المال المسروق فالوالد
6:17يجب اداء الحقوق الى اصحابها ورد الامانات الى اهلها. واما الحقوق المعنوية وهي البحر الذي لا ساحل له وهي التي لا تسلم منها ذمة اكثر الناس في هذا الزمان وهي غيبة غيبتهم غيبة الغير والنميمة عليهم والفحش في
6:37المقالي معهم فان لحومهم سوف توفى يوم القيامة ولابد. فعليك ان استغفر لمن اغتبته وان تذكره بالخير في المجالس التي ذكرته بالسوء والشر فيها وان تدعو له في ظهر الغيب عسى ذلك
6:57ان يوفي عنك مع كمال التوبة النصوح. اسأل الله ان يطهر ان يطهر ذممنا من حقوق من حقوق الخلق والله اعلم