حكم قول إلا رسول الله
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل ما حكم قول عبارة الا رسول الله ويقصد بها الدفاع عنه عن المستهزئين به. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله. وعلى
0:20واصحابه ومن اهتدى بهداه اما بعد فان من اصول الاسلام وجوب الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم بما اوتيناه من قوة وقدرة. فيجب على كل من يؤمن به ان يدافع عنه وان يدافع عن
0:43دينه وشريعته وان يدافع عن سنته وان يقف في وجه كل من اراد النيل من من الدين او الشريعة او من ذاته وشخص النبي صلى الله عليه وسلم. فان الدفاع عنه من من قضايا
1:03العظيمة وهذا من تعظيم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن توقيره ومن محبته ومن احترامه صلى الله عليه وسلم. يقول الله عز وجل ومنهم الذين يؤذون النبي يقولون هو اذن قل اذن خير لكم يؤمن بالله ويؤمن للمؤمنين ورحمة للذين امنوا منكم والذين
1:33رسول الله لهم عذاب اليم. فويل لمن وقع في رسول الله صلى الله عليه وسلم عند الله عز وجل ويقول الله عز وجل والذين يؤذون المؤمنين والذين ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والاخرة
1:53واعد لهم عذابا مهينا. والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا. فقد احتملوا بهتانا واثما مبينا. فيجب على كل مسلم ان يرفع راية الجهاد. في الدفاع عن النبي صلى الله عليه وسلم
2:13كما كان الصحابة والسلف الصالح لا يرضون بان يقع احد في رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم وهذا من توقيره وتعزيره يقول الله عز وجل فالذين امنوا به وعزروه
2:33ونصروه واتبعوا النور الذي انزل معه. قال ونصروه. مع ان الله عز وجل قد تولى الدفاع عنه بقوله ان الله يدافع عن الذين امنوا ولكننا نريد ان ننال شرف الدفاع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقد كان
2:53الصحابة يدافعون عن جسده يدافعون عن دينه يدافعون عن سنته وملته. ولكننا في هذا الزمان لا نستطيع ان نخرج صورة الدفاع عنه الا بالدفاع عن سنته ودينه وشريعته. والذب عن سنته صلى الله عليه وسلم. ولما كان كعب بن الاشرف يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم
3:23قال صلى الله عليه وسلم من لكعب ابن الاشرف؟ فانه قد اذى الله ورسوله فانتدب لهذه المهمة العظيمة محمد ابن رضي الله عنه فذهب اليه في مكانه وقتله في قصة معروفة في السنة الصحيحة. والحديث رواه الامام
3:43البخاري من حديث جابر رضي الله تعالى عنه والاحاديث في السنة الواردة في شأن نصرة النبي صلى الله عليه وسلم كثيرة وقد اجمع اهل العلم رحمهم الله تعالى على وجوب قتل ساب النبي صلى الله عليه وسلم ولكن
4:03ان اختلفوا هل يستتاب او لا واصح القولين في هذه المسألة انه لا يستتاب. فسب النبي صلى الله عليه وسلم منكر عظيم ولابد للمنكر ان ينكر. فقد اخرج ابن ماجة من حديث عائشة رضي الله عنها. قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
4:23يقول مروا بالمعروف وانهوا عن المنكر قبل ان تدعوا فلا يستجاب لكم. فمحبة النبي صلى الله عليه وسلم ديننا دين الله عز وجل به وسبه ردة وكفر. ومن انتقصه او اذاه او لمزه او غمزه فدمه هدر وعهده منقوظ
4:43قتله ويجب ان ينتدب لنصرة النبي صلى الله عليه وسلم عامة الدول الاسلامية. فلا يكتفى في نصره بمجرد اقوال او جهود الافراد بل يجب على الدول الاسلامية اذا كانت صادقة في اسلامها صادقة في انتسابها لهذا الدين ان تقف ان تقف
5:03حصنا منيعا في النيل من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وان نطالب دولا وجماعات وافرادات ومحاكمة من يهين او يسيء الى مقام النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. ولا يجوز لنا ان
5:23بل يجب ان نهب هبة واحدة دولا وطوائف وجماعات وافراد في الوقوف في وجه من اراد النيل من رسول الله صلى الله عليه وسلم. وانا انادي امة المليار مسلم ويزيدون. ماذا ينتظرون؟ وقد اهين النبي عليه
5:43الصلاة والسلام من قبل دول الكفر التي يرعاها النصارى والصهاينة. يدعون كذبا وزورا انها تكفل وحريات الاديان وانها تحترم رأي الطرف الاخر. وها هم يقعون في ديننا سبا وفي نبينا شتما واساءة
6:03ولا نزال مطأطئة رؤوسنا الى الى التراب. فالى متى ونحن في ذلة وخنوع وخضوع واستكانة وضعف. ونحن امة المليار ونملك من العتاد والقوة ما لا يملكه غيرنا وهي قوة الايمان والتوحيد والاعتصام بالله
6:23عز وجل فيجب على الدول الاسلامية ان تحقق مقتضى من مقتضيات انتسابها لهذا الدين ومحبة النبي صلى الله عليه وسلم وهي نصرته وغريب من هذه الدول التي تحتفل بمولده حبا له ثم لا تصدر ولو بيانا واحدا في الانكار على هؤلاء
6:43الذين يسيئون الى النبي صلى الله عليه وسلم في اعلامهم وفي وفي رسوماتهم. هذا هو الذي ندين الله عز وجل به وهو وجوب الدفاع عنه وعن سنته ودينه وشريعته. وملته ولا يجوز لنا ان نقصر في ذلك مطلقا لا في صدر ولا ورد. ثم نأتي
7:03بعد ذلك الى اصل السؤال وهي ما حكم قول الا رسول الله؟ فسواء اجبنا بالمنع او الجواز هذا لا يهم. لان جميع من يقول لذلك انما يقول انما لسان حاله ومقاله يقول لو انكم سببتم ابي وسببتم امي
7:23طبتم واستهنتم واسأتم الى شخصي واولادي ووالدي ووطني وجميع ما املك لكان ذلك كاهون علي من ان تؤذوا رسول الله صلى الله عليه وسلم بشطر كلمة. فكأنه يقول الا رسول الله فلا استطيع ان اتحمل
7:43الاهانة له الا رسول الله لا استطيع ان اصبر على ان اسمع من يسيء له واسكت. نعم قد اغلب مصلحة السكوت في الاساءة لشخصي وذاتي واولادي ووالدي. واما اذا طالت الاساءة رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا نستطيع ان نحتمل
8:03ولا ان نصبر بل لا بد ان نهب هبة رجل واحد ونقف في وجه من اراد ديننا ونبينا بالاساءة او تنقص هذا هو المقصود فلا داعي الى التشكيك في صحة هذه الكلمة فهي كلمة صحيحة ولها معنى صحيح بل هي نابعة من عقيدة
8:23سلفية سنية قد دلت على صحتها الادلة من الكتاب والسنة والله اعلم