هل يترتب الأجر على الذكر ولولم يستشعر الذاكر ثوابه ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل يرد كثيرا في بعض الاحاديث فضائل مثل حديث ذكر الله بالتكبير والتهليل والتحميد والتسبيح
0:17فقد تنوعت في هذا الذكر الاجور والفظائل فهل يلزم المرء استحضار تلك الاحاديث ويحتسب فيها النية كل حديث بنية؟ ام تكفي واحدة ويحصل على تلك الاجور. يقول وينبني على هذا سؤال اخر. بعض الناس قد لا يعلم عن هذه الاحاديث والاجور شيء. فهل مجرد
0:37لاي ذكر ينال جميع ما ورد من اجور ام يلزم فيها النية. الحمد لله رب العالمين. المتقرر عند العلماء ان الاجر ترتب على قول او فعل يثبت بثبوت هذا القول او الفعل. حتى ولو كان القلب غافلا عن هذا الثواب الذي رتبه الشارع على هذا
0:57او هذا الفعل لانه متى ما حقق المكلف الشرط الذي علق عليه هذا الثواب وهذا الاجر فان الاجر اثبتوا مباشرة اذا قبل الله عز وجل من المكلف قوله وعبادته. وهذه الاذكار انما علقت على قولها
1:17قوله صلى الله عليه وسلم من قال في يوم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير مئة حصل له كذا وكذا وكذا وكذا. فالشرط انما هو القول فاذا قاله المكلف تعبدا لله عز وجل مخلصا
1:37قوله لله تبارك وتعالى فان الاجر الثابت في هذا الحديث يترتب ولو كان الانسان عاميا لم يطلع ولم يقرأ هذا الحديث مطلقا فلا يلزم في ترتب الثواب استشعار الثواب المترتب عليه. لان كل من قال هذا الذكر المرتب
1:57عليه هدف المرتبة عليه هذا الثواب يثبت الثواب له على حسب قبول الله عز وجل لهذا القول او هذا الفعل. ولا ينبغي للانسان ان يوسوس او يتعمق او يتنطع في استشعار ثواب كل ذكر عند قوله لهذا الذكر
2:17وانما يستشعر الاخلاص لله عز وجل والنية الصالحة والتعبد لله عز وجل وامتثال امر الله عز وجل في قول هذا ثم يأتيه الاجر مباشرة اذا قبل الله عز وجل منه هذا الامر والله اعلم