قال تعالى من أجل ذلك كتبنا على بني إسرائيل أنه من قتل نفسا هل هي خاصة بني إسرائيل أم عامة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول الله تعالى من اجل ذلك كتبنا على بني اسرائيل انه من قتل نفسا بغير نفس او فساد في الارض فكأنما قتل الناس جميعا
0:19السؤال هل هذه الاية خاصة ببني اسرائيل؟ ام هي عامة؟ الحمد لله رب العالمين بل هي عامة في اصح القولين. حتى وان كان المخاطب بها بني حتى وان كان المخاطب فيها بني
0:37اسرائيل الا ان المعلومة عند الا ان من المعلوم عند اهل العلم ان العبرة بعموم الالفاظ لا بخصوص اسبابها ومن المعلوم عند اهل العلم ان قتل النفس بغير حق محرم في في كافة الشرائع. فليس ثمة شريعة جاءت
1:03جواز قتل النفس بل اتفقت الشرائع كلها من شريعة ادم عليه الصلاة والسلام الى اخرهم محمد الله عليهم وسلم على حرمة قتل النفس بغير حق. وقول الله عز وجل فكانما
1:23قتل الناس جميعا قد اختلف اهل العلم رحمهم الله تعالى في تأويلها. فقال ابن عباس رضي الله عنه هما في رواية عكرمة اي من قتل نبيا او اماما عدلا فكأنما قتل الناس جميعا
1:43ومن شد عضد نبي او امام عدل فكأنما احيا الناس جميعا. وقال رحمه الله تعالى من قتل نفسا محرمة يصلى النار بقتلها. كما يصلاها لو قتل الناس جميعا ومن احياها اي من سلم من قتلها فقد سلم من قتل الناس جميعا. وقال قتادة وغيرهم
2:13من اهل التفسير لقد عظم الله عز وجل اجر من عصم النفس من القتل كما عظم وزر من اعتدى عليها بالقتل. ومعناه ان من استحل قتل مسلم بغير حق فكأنما
2:33قتل الناس جميعا في الاثم لانهم لا يسلمون منه. فان من اعتاد على القتل فان سيكثر فقوله وقوله عز وجل فكأنما احيا الناس جميعا اي في الثواب لسلامتهم منه فاذا هذه الاية عامة في بني اسرائيل وفي شريعتنا. ولان من المعلوم عند اهل العلم ان شرع
3:03من قبلنا شرع لنا ما لم يرد ناسخه في شرعنا. وقد جاءت شريعتنا بالتأكيد على حرمة قتل النفس ظلما وعدوانا بلا وجه حق. كما في قوله عز وجل كما في قوله عز وجل
3:23تعالوا اتل ما حرم ربكم عليكم الى ان قال ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ذلكم وصاكم به لعلكم تعقلون. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم لا يحل دم امرئ مسلم يشهد ان لا اله
3:43الا الله واني رسول الله الا باحدى ثلاث. الثيب الزاني والنفس بالنفس والتارك لدينه للجماعة فجميع الشرائع وردت بتحريم النفس فمن قتل نفسا من امة محمد فكأنما قتل الناس جميعا ومن احياها فكأنما احيا الناس جميعا. فنقول في هذا الزمان كما قاله الله عز وجل في زمان بني اسرائيل
4:13سواء بسواء والله اعلم