الإشتراك في الأكل الجماعي في البيت هل يدخل فيه الحرمة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول لدينا اجتماع عائلي في منزل الوالدة ووضعوا بوفيه وطلبوا من كل فرد بالغ مئة ريال. وكل طفل عشرين ريال. يقول وانا اعلم يقينا ان
0:20ان الذي اكلته لا يساوي هذا المبلغ فهل هذا يدخل في القمار؟ الحمد لله رب العالمين. والصلاة والسلام على رسول الله وبعد اعلم رحمك الله تعالى ان المتقرر عند العلماء ان المعاملات تنقسم الى قسمين. الى معاملات
0:40تدخل في حدود المعاوضات. والى معاملات تدخل في حدود التبرعات فالمعاملات التي تدخل في حدود المعاوظات يجب فيها معرفة العوظ من كلا الطرفين. سواء او المشتري سواء المستفيد او المستفاد منه. لان هذه المعاملات
1:10يطلب فيها دفع العوض من الطرفين جميعا. واما القسم الثاني فهي المعاملات التي تدخل في مسمى رعاة وهي التي يكون العوظ فيها من طرف واحد فقط. والطرف الثاني لا يطلب عوضا
1:30عما دفعه كالصدقة فهي تبرع والوقف كذلك تبرع والهدية من عقود التبرعات وغيرها مما هو معروف عند الفقهاء رحمهم الله تعالى وبناء على ذلك فما جرى منكم في بيت الوالدة الكريمة وفقها الله وزادها الله شرفا ورفعة. وعافاها الله عز وجل
1:58متعها بالصحة والعافية ليس من عقود المعاوظات وانما هو من امور التبرعات. فانتم اجتمعتم لاقامة هذا الامر وهو الوليمة في بيت الوالدة. وكل واحد منكم وضع سهمه في اقامة هذه المأدبة
2:18وهو يضع هذا السهم لا يطلب عوضا على وضعه. فالعقد الذي جرى انما هو عقد تبرع فكل واحد منكم تبرع بهذا بهذا المبلغ المفروض عليه لاقامة هذه المأدبة في بيت الوالدة الكريمة والمقصود
2:38الاول والاخير امران انما هو اسعاد الوالدة هذا الامر الاول والامر الثاني حتى يجتمع الشمل و تلتف العائلة حول بعضها وهذه مقاصد حسنة. فما جرى دفعه في اقامة هذا هذه المأدبة
2:58مات بالبوفيه المفتوح لا يطلب المساهم فيها عوضا من الطرف الاخر. فلا بأس بها فلا بأس بالجهالة لان عقود التبرعات لان المتقرر عند العلماء ان عقود التبرعات تغتفظ فيها الجهالة ولا يدخلها الجهل
3:18بالمعوظ في دائرة القمار والميسر فلا حرج عليكم في فعلكم هذا وجزاكم الله خيرا على ما تقدمونه لهذه الوالدة والله اعلم