رجل أقسم أن لايتزوج على زوجته لا في حياتها ولا بعد مماتها ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقول هناك امرأة جعلت زوجها يقسم على القرآن الا يتزوج عليها. لا في حياتها ولا بعد مماتها. تقول ثم رجعت وندمت
0:20تقول خشيت ان اموت قبله ويجلس بدون امرأة. فماذا افعل؟ الحمد لله لا اظنه سيجلس بعد موتك بدون امرأة فلا تخافي من هذه المسألة. لان مخرجه انما هو الكفارة. لكن على كل حال
0:40الجواب عن هذه المسألة في عدة نقاط. النقطة الاولى لا يجوز للمرأة ان تطلب اليمين من زوجها او النذر من زوجها الا يتزوج عليها. فان هذا اعتداء عليه في حق شرعي له. ربما يحتاج له في يوم من
1:00الايام فهي تكون تلك اليمين او ذلك النذر صادا ومانعا له مما اباحه الله واحله النقطة الثانية لقد كره السلف رحمهم الله تعالى الاقسام على القرآن. فكون الانسان يحمل القرآن بين يديه
1:21عليه هذا امر محدث. لم يكن عليه لا عمل النبي صلى الله عليه وسلم. ولا عمل احد من الصحابة رضي الله عنهم ولا نعلمه ثابتا عن احد من من عمل احد من سلف الامة وائمتها فهو محدثة في الدين
1:41فلا ينبغي فعله فليس الاقسام على القرآن بمعنى انه يحمل القرآن بين يديه ويقسم عليه ليس هذا الفعل مما تعظم به اليمين فلا ينبغي حمل الناس على ما لا دليل عليه. الامر الثالث
2:01ان ما فعلتيه ايتها المرأة الكريمة يعتبر من الامور الممنوعة شرعا. ومتى ما اقترف الانسان شيئا من الامور المحرمة شرعا فما عليه الا ان يعالجها بالمبادرة للتوبة. فانت عليك ان تتوبي الى الله عز وجل من
2:21طلب ذلك الامر من زوجك وتكليفه ما لم يكلفه الله عز وجل وحرمانه من ما احسن الله اليه وصد باب الفرج والسعة والفسحة عليه. فتوبي الى الله عز وجل توبة صادقة نصوحا
2:41انك لا ترجعين الى مثل ذلك وانك نادمة على ما فعلت والله عز وجل يتوب عليك. النقطة الرابعة ان يا ايها الزوج الكريم لا ينبغي لك فعل ذلك. ولا الانصياع لطلب زوجتك لمثل ذلك. والا تسد
3:01على نفسك هذا الخير العظيم الذي ندبك له الشرع كتابا وسنة وبما انك اقسمت على ان تترك هذا الامر في حياتها وبعد موتها فبادر الان وفقك الله باخراج كفارة يمين
3:20تحل قسمك هذا بادر مباشرة باخراج كفارة يمين. وهي اطعام عشرة مساكين او كسوتهم او او عتق رقبة فان لم تجد شيئا من ذلك فصم ثلاثة ايام متتابعات ولا تنتقل الى الصيام الا بعد التأكد من عدم قدرتك على
3:44شيء من تلك الخصال الثلاث السابق ذكرها. والله اعلم