دفع لها أخوها مبلغ للحج وبعد سنوات عده رجع بطلبه فما الحكم ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقول السائلة انها قبل اكثر من ثلاثة عشرة سنة قد حجت وكانت في ذلك الوقت تدرس في الجامعة ولم تتزوج ولم يكن معها سوى مبلغ بسيط
0:20فقام اخوها واعانها ببقية المبلغ. وقال وقالت له سوف ارد سوف اردها لك من مكافأة الجامعة. ولكنه قال لا فهي حلال عليك لا اريد منك شيء. تقول بعد هذه السنوات رجع الان ويقول لوالدتي انه يريد مني المبلغ كاملا وان
0:40انه لا يحللني ولا يبيحني في ذلك. ويقول اني قد اعطيتك الف ومئتي ريال. فهل حجي صحيح؟ وهل انا ملزمة ان نرجع لها هذا المبلغ علما انني لا اتذكر انه قد اعطاني هذا المبلغ كاملا. الحمد لله رب العالمين
1:00المتقرر عند العلماء ان ما اخرجه الانسان على سبيل التبرعات عن طيب نفس منه فانه لا يجوز له الرجوع فيه فانما اخرجه لله عز وجل على وجه الصدقة او على وجه الهبة والعطية والهدية
1:18فان هذا من ما اخرجه تضرعا. وما اخرجه تبرعا فانه لا يجوز له الرجوع فيه والاصل في ذلك ما رواه الامام البخاري ومسلم رحمهما الله تعالى من حديث ابن عباس رضي الله عنهما
1:38قال قال النبي صلى الله عليه وسلم العائد في هبته كالكلب يقي ثم يعود في قيئه وفي رواية ليس لنا مثل السوء العائد في صدقته كالكلب يقي ثم يعود في قيئه
1:58وروى ابو داوود والترمذي والنسائي وابن ماجة في سننهم عن ابن عمر وابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يحل لرجل ان يعطي عطية او يهب هبة فيرجع فيها
2:18الا الوالد فيما يعطي ولده. ومثل الذي يعطي العطية ثم يرجع فيها كمثل الكلب كلوا فاذا شبع قاء ثم عاد في قيئه. وهذا الحديث صححه الامام الالباني رحمه الله اذا ثبت ما قلتيه ايتها السائلة الكريمة من ان اخاك تنازل عن هذا المبلغ واخبر انه قد سامحك
2:48وحل لك فيه فان كان ما قلتيه ونسبتيه اليه حق. آآ فان كان ما قلتيه ونسبتيه اليه من حق الذي يعلمه الله فيعتبر عطيته لك من باب الهبة او من باب الصدقة من باب التعاون معك على
3:08اداء هذا النسك فهو لا يريد فالعقد بينكما عقد تبرع وليس من عقود المعاوظات. وقد اخرج هذا المال لله تبارك وتعالى. فلا يجوز له على الاعتبارين جميعا. ان يرجع فيه وقول
3:28على الاعتبارين اقصد به سواء اكان اعطاك هذا المال على وجه الهدية او على وجه الصدقة. فعلى الاعتبارين لا يجوز له ان يرجع في هذا المال ولا ان يطالب به بعد ذلك. ولكن هذا يحتاج
3:48منك ان تثبتي انه قال اني حللتك وسامحتك في رد هذا المبلغ ولا الا لوجه الله عز وجل فلا يجوز للانسان ان يتصدق بصدقة ثم تمن نفسه بها. فيطالب بارجاعها
4:13بعد قبض الفقير او المسكين لها. ولا يجوز للانسان ان يعطي عطية ثم يتراجع فيها بعد قبض المهدى اياها. فان هذا محرم في الشريعة. ولا نعلم في تحريمه خلافا بين اهل العلم رحمهم الله
4:33تعالى الا في حالة واحدة وهي فيما يهبه الوالد لاحد اولاده منفردا عن اخوانه فما خص الوالد به احد اولاده من الهدايا والهبات والعطايا فانه يجوز له ان يتراجع فيه
4:53او يسوي اخوانه به. وذلك لقول النبي صلى الله عليه وسلم لوالد النعمان ابن بشير لما نحله غلاما دون بقية اخوانه قال ايسرك ان يكونوا لك في البر سواء قال نعم قال فلا اذا وفي رواية قال فارجعه. قال فرجع ابي في تلك النحلة. واما من عدا الوالد
5:25فانه لا يجوز له ان يعطي العطية او او يتصدق بالصدقة ثم تمن نفسه بها واما قولك وهل حجي صحيح؟ فنقول نعم ان الحج صحيح لان المال حلال مباح. ومن حج بمال
5:46وجاء بشروط الحج واركانه وواجباته. واجتنب ما يبطله او ينقص ثوابه فان حجه من الحج المبرور واما قولك وهل يلزمني ارجاع هذا المبلغ له؟ فاقول اما في اصل الفتوى فانه لا يجوز
6:09له المطالبة بهذا المبلغ وبناء على عدم جواز مطالبته به فلا يجب عليك ان ترجعيه له لكن اذا رفع الامر الى القضاء او الى تحكيم حاكم بينكما فيجب عليك حينئذ ان تقدمي
6:29البينة على انه حللك من هذا المبلغ لانك معترفة بانه اعطاك اياه ثم تدعين عليه بعد ذلك انه اعطاك اعطاك هذا المبلغ على وجه الصدقة او على وجه الهبة والهدية والعطية
6:49لابد من تصديق هذه الدعوة. لان النبي صلى الله عليه وسلم يقول البينة على المدعي واليمين على من انكر فاذا علمتم هذا ايها الاخوان فيجب علينا فيما بيننا كاخوة من ام واب
7:09واخوتي المسلمين ان نصلح ما بيننا وان نتنازل عن مثل هذه التفاهات التي يعوضنا الله عز وجل انهى خيرا منها بتنازلنا وعفونا وصفحنا وتيسيرنا على اخواننا. فلا ينبغي ان يكون مثل هذا المبلغ
7:29سبأ وغيره اكثر منه او اقل. لا ينبغي ان يكون سببا لفساد اخوة الدين ولا سببا لايغار الصدور ولا سبب للتنافر ولا للعداوة او البغضاء. فنحن اخوة متحابون في الله. متوادون في الله
7:49ينبغي ان نحقق بيننا مبدأ العفو ومبدأة الصبر ومبدأ التسامح ومبدأ طفح قال الله عز وجل وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله لكم. وقال الله عز وجل وان تعفوا اقرب للتقوى
8:09ولا يمكن ان تدوم الاخوة بيننا الا اذا تنازل بعضنا عن بعض حقوقه فان المطالبة بين الاخوان بكافة الحقوق موفرة من غير نقص. هذا يوجب انقطاع حبل الاخوة ساد حبل الاواصر فيما بيننا. اسأل الله ان يصلح ما بينكم وان يهدي قلوبكم. وان يوفقنا واياكم للحق وان يعيذ
8:39واياكم من شرور انفسنا ونزغات شياطيننا والله اعلم