هل يجوز إرسال ثواب قراءة القرآن للأموات ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول هل يجوز بارسال ثواب قراءة القرآن للاموات؟ الحمد لله المتقرر عند العلماء ان ما كان من قبيل الامور الغيبية فان
0:20توقيفي على النص فما اثبته النص من الامور الغيبية اثبتناه وما لم يثبته النص منها فانه لا حق لاحد ان يثبته ولا ان ينفيه الا بدليل والمتقرر عند العلماء انه لا مدخل للاجتهاد ولا للاراء ولا للاقيسة فيما كان من قبيل الغيب
0:45والمتقرر عند العلماء ان الاصل فيما ينتفع به الميت من اعمال الحي التوقيف على الادلة لان كون هذا الثواب ينتقل منك وينتفع به الميت في قبره. هذا الانتقال والانتفاع امر غيبي
1:04فبما انه امر غيبي فلا بد فيه من اثبات الدليل ولا اعلم الدليل اثبت ان الميت ينتفع بما يهديه الحي من ثواب قراءة القرآن وانما دل الدليل على انتفاع الميت بما يفعله بما خلفه هو من صدقة جارية
1:29او علم نافع او وكذلك ينتفع بما يدعو له المسلمون من الخير وكذلك ينتفع بالحج عنه والعمرة عنه وكذلك اذا مات وعليه صوم صام عنه وليه وكل ذلك ثابت بالادلة الصحيحة الصريحة
1:54واما قراءة القرآن فلا اعلم في الحقيقة الى الان دليلا. يدل على ان الحي اذا قرأ القرآن ثم ثوابه لاحد الاموات انه ينتفع به. ولا ينبغي قياس قراءة واهداء ثوابها على شيء من الاعمال التي دل الدليل على وصول نفعها للاموات
2:22لان وصول هذا النفع امر غيبي وامور الغيب لا قياس ولا اجتهاد ولا رأي فيها. فالذي يترجح عندي في هذه المسألة هو الاقتصار على ما دل عليه الدليل الشرعي الصحيح. فان كنت تريد ان تنفع الميت فانفعه
2:42ما ثبت به الدليل انه يصل اليه ان نويت ثوابه له. فان حججت عنه نفعه. وان ثمرت عنه نفعه. وان دعوت له واستغفرت له نفعه. وان تصدقت ونويت ونويت ثوابها
3:02كذلك نفعه لوجود وذلك لثبوت الدليل الدال على ذلك. فلا ينبغي ان نترك ما ثبتت به الادلة الصحيحة الصريحة بانتفاع الميت به. ثم نعمد الى ما لا دليل عليه فان قلت اوليس كثير من اهل العلم افتى بان الميت ينتفع بذلك فاقول بلى
3:32قد افتى كثير من اهل العلم بانتفاع الميت بذلك. ولكن المتقرر عند العلماء ان اقوال العلماء يستدل لها ولا يستدل بها. فليست العبرة بما قاله العلماء. وانما العبرة بما اثبته النص. وليس
3:52فهناك نص يدل على انتفاع الميت باهداء ثواب القراءة له ثمان كثيرا من الصحابة ماتوا في حياة اهليهم. وفي حياة النبي صلى الله عليه وسلم. فقد مات احب اعمامه اليه
4:10حمزة ومات كافة ابناءه الذكور في حياته. بل وقد مات كافة ابنائه كافة بناته في حياته الا فاطمة. رضي الله عنه الجميع وارضاهم. وماتت زوجته خديجة وهي احب نسائه اليه في حياتها
4:35ومات كثير من الصحابة ممن يحبهم رسول الله صلى الله عليه وسلم حبا عظيما. فلو كان قراءة فلو كان اهداء ثواب قراءة القرآن لاحد من الاموات ينفعه. لبينه لنا نبينا صلى الله عليه وسلم بقوله
4:55او بفعله او باقراره ولو مرة واحدة لبيان الجواز. لكن مضى عصر النبوة وعصر الصحابة فيما ولم يثبت عن احد منهم انه فعل شيئا من ذلك. اوترى انهم لا يحبون نفع امواتهم بذلك
5:15بالطبع لا ولكنهم مع محبتهم لما ينفع امواتهم الا انهم كانوا لا يرون ان اهداء ثواب للميت مما ينتفع به الميت. والخلاصة ان الدليل لم يثبت في انتفاع الميت باهداء ثواب القراءة له من احد الاحياء فعلينا ان نقتصر على ما ثبت وندع ما لم يثبت والله
5:45واعلم