هل صحيح أن الإسلام حذر المرأة من الإرضاع بعد الجماع إلا إذا أغتسلت المرأة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تقول السائلة هناك رسالة متداولة مضمونها ان الاسلام حذر من امر عظيم وهو الا ترضع الامة طفلها بعد قيامها بمجهود جسماني او عصبي كبير
0:21لان كالجماع او او نحو ذلك الا بعد ان تغتسل لان في ذلك حكمة الهية فهل هذا الامر صحيح؟ الحمد لله انا ساجيب بجوابين متلازمين ولعل سائل باذن الله عز وجل يفهمهما مجتمعة
0:47اما الجواب الاول فانه لا فان المتقرر عند العلماء انه ان الاحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للادلة صحيحة الصريحة والمتقرر عند العلماء ان الاصل براءة الذمة والمتقرر عند العلماء ان الاصل في الاشياء الحل والاباحة
1:11وبناء على هذه الاصول فلا يجوز لنا ان نمنع الامة من ارضاع طفلها في اي حالة من الحالات الا في الحالات التي ثبت طبا تضرر الطفل اذا ارتضع من امه فيها
1:29وبناء على ذلك ننتقل للامر الثاني وهي ان هذا الامر انما مرده الى تقرير الاطباء الموثوقين في هذا المجال فاذا قرر الاطباء الموثوقون بان هذه الحالات المذكورة في السؤال لو ان الام ارضعت طفلها فيها
1:50فانه قد يوجب له الضرر فان الام ينبغي لها في هذه الحالة الا ترضع ولدها. في هذه الاوقات المعينة او الظروف المعينة واما اذا عرض هذا الامر على الاطباء والمتخصصين في هذا المجال. وقالوا كلمتهم بان هذا الامر هراء
2:15او خرافة او لا حقيقة له فاننا تبع لهم في مثل ذلك. فلا ينبغي للانسان ان يتخوض في هذا الباب الا اذا قرر اهل الاختصاص هذه هذا الامر وقالوا كلمتهم فيه
2:33فان الامر انما مرده الى الطب التجريبي والى المعرفة والخبرة. وهناك من المكتشفات الطبية ما هو والخبرة الطبية ايضا ما هو كفيل في استطلاع هذا الامر على حسب تجاربهم المعروفة عندهم. فمتى ما قال
2:53اطباء ان هذا الكلام المذكور في الرسالة حق فاننا تبع لهم ونخرج هذا الكلام على على قاعدة تقول لا ضرر ولا ضرار. فاذا ثبت طبيا ان ارتظاع الطفل من ثدي امه
3:13في هذه الاحوال يوجب له الضرر والسقم فان الام لا يجوز لها شرعا ان ترضع ولدها في هذه الحالة لانه لا ضرر ولا ضرار. ولان ولدها امانة في عنقها. واما اذا عرظنا هذا الامر على الاطباء والمختصين الباحثين
3:35في هذا الموضوع العارفين بمثله. وقالوا انه دجل وكذب ولا حقيقة له. فحينئذ نرفث هذه الرسالة من جوالاتنا ونحذر من ارسالها ونجعل الاصل قائما على ان الاصل في الاشياء الحل
3:55سباحة وان المنع من احكام الشرع والاحكام الشرعية تفتقر في ثبوتها للادلة الصحيحة الصريحة والله اعلم