ماذا ثبت من دعاء بعد الأذان والإقامة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول ما هو الدعاء الصحيح الوارد بعد الاذان لان هناك بعض الزيادات التي لا ليس عليها دليل
0:16وايضا هل للاقامة اي شيء من ترديد او دعاء؟ الحمد لله الذي اعلمه ثابتا صحيحا بعد الاذان وما رواه الامام مسلم في صحيحه من حديث عبدالله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
0:35اذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول ثم صلوا علي. فانه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا. ثم سلوا الله لي الوسيلة فانها منزلة في الجنة لا تنبغي الا لعبد من عباد الله. وارجو ان اكون انا هو الحديث. فاذا اول ما يشرع للانسان بعد الفراغ من
0:55ان يصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم يسأل الله للنبي صلى الله عليه وسلم الوسيلة. فان قلت وما الفاظ طلب الوسيلة اقول الحديث الثاني قد بينها وهو ما رواه الامام البخاري في صحيحه من حديث جابر ابن عبدالله رضي
1:15الله عنهما قال قال النبي صلى الله عليه وسلم اذا سمع احدكم النداء من قال حين يسمع النداء اللهم هذه الدعوة التامة والصلاة القائمة ات محمدا صلى الله عليه وسلم الوسيلة والفضيلة. وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته. هذا
1:35هو الذي نعلمه ثابتا. واما زيادة والدرجة العالية الرفيعة فلا اصل لها. واما زيادة ات سيدنا محمدا فهي وان صحت باعتبار اصلها الا انها لا تصح باعتبار موضعها. والمتقرر عند العلماء انه ليس
1:55كل شيء شرع باصله يلزم ان يكون مشروعا بوصفه. فزيادة الزيادة هنا ممنوعة باعتبار الوصف. لا باعتبار الاصل واما زيادة انك لا تخلف الميعاد فلم تثبت من طريق صحيح. فلم تثبت من طريق صحيح فيما نعلم. هذا بالنسبة للاذان
2:16واما بالنسبة للدعاء الذي يكون بعد الاقامة فلا اعلم شيئا منه يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن احد من السلف من الصحابة او التابعين فيما نعلم وانما يكون الامام والمأموم مستغلين بتسوية الصفوف وتعديلها واستقامتها وتراصها وسد
2:36بخللها فلا يشرع للمأموم بعد الاقامة ان يقول شيئا من الاذكار مطلقا والله اعلم