هل السؤال عند الإشكال يعتبر من التنطع في الدين؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم سلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول كنت تكلم مع شخص عن موظوع وعارضني به فقلت له اجعلني اسأل شيخا عن حكمه حتى يتضح لنا الحق. فقال ليس جيدا ان نسأل عن كل شيء
0:20يقول استشهد بحديث هلك المتنطعون. فيقول هل ان سألت عن شيء يعتبر تنطع؟ وفعلي هذا هل هو محمود ام مذموم؟ الحمد لله هل فعلك هذا يا اخي الكريم فعل محمود ولا تتنازل عنه ابدا. فاي شيء يشكل عليك في امر دينك او دنياك فعليك ان تسأل اهل الخبرة به
0:40فان كان فيما يتعلق بامر اه بامر شرعي وحكم شرعي فعليك بسؤال اهل العلم. فانت بهذا تتعبد لله عز وجل بامتثال قوله سبحانه وتعالى فاسألوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون. وقد اجمع العلماء على حرمة التكلم في دين الله عز وجل بلا علم
1:00ما اجمعوا كذلك فيما نعلم على حرمة تقحم المسائل التي لها احكام شرعية بلا سبق التعرف على عن احكامها وهذا الذي قال لك لن نسأل عن اي شيء واستدل على خرافته هذه وقوله الباطل بقول النبي صلى الله عليه
1:20وسلم هلك المتنطعون هذا استدلال في غير محله. وما يعتقده لا جرم انه اعتقاد باطل فالواجب صحته للرجوع عن هذا الذي كان الذي يعتقده وعن التلاعب باحاديث النبي صلى الله عليه وسلم. فالمتنطعون هنا هم الذين
1:40يسألون هم الذين يعني يسألون عن عن الاشياء آآ التي لم تقع وليست في صورة الواقع وان ما يسألون عنها هكذا من باب اه من باب الاستشفاف باحكامها فقط. وقد كره السلف رحمهم الله
2:00تعالى ان يسأل الانسان عن الامور التي لم تقع حتى لا يشغل العلماء البحث عن احكام مسائل لا حقيقة وجودها اه ومن صور التنطع كذلك ان يسأل الانسان عما لا يليق فلا يجوز للانسان ان يسأل انسانا اخر
2:20عالما او غيره عن امر لا يليق. ومن صور التنطع كذلك ان يسأل الانسان عن امر ليس من اختصاصه. ان يسأل الانسان عن امر ليس من اختصاصه. ومن التنطع كذلك ان يلح الانسان في السؤال لاستخراج الاجابة من العالم اذا
2:40كان العالم يرى ان المصلحة هو السكوت عن هذا السؤال. فلا ينبغي الالحاح على الحاكم اذا علمنا انه ما سكت من باب المصلحة الشرعية فان العلماء ابصروا منا بهذه المصالح. لكن لا اعلم احدا من اهل العلم
3:00ترى التنطع هنا بان يسأل العامي العالم عن امر يتعلق بدينه فان هذا تفسير جديد لهذا الحديث لا يجوز للانسان ان يعمل بما يقوله صاحبك هذا. وعليك الا تستجيب لاطروحته هذه. وعليك ان تسأل عن كل
3:20ما يشكل عليك في امر دينك او دنياك. والا تتنازل عن السؤال حتى تكون ممن عبد الله عز وجل على بصيرة في سنن ابي داوود وان كان في الحديث شيء من المقال. لكن من من جميل ما يذكر هنا هذا الحديث وهي ان
3:40النبي صلى الله عليه وسلم بعث طائفة من اصحابه فاجنب احدهم بعد ان شج رأسه شج رأسه يعني فيه جرح في رأسه اجنب تلك الليلة فسأل اصحابه هل تجدون لي رخصة ان اتيمم؟ فقالوا لا نجد لك رخصة وانت تقدر على الماء
4:04فاغتسل الرجل فمات. فلما ذكر للنبي صلى الله عليه وسلم هذه القصة قال قتلوه قتلهم الله. الا سألوا اذ لم يعلموا فان شفاء العي السؤال فبما ان العلماء متوافرون ووسائل الاتصال بهم متيسرة فلا ينبغي للانسان ان يهمل سؤال اهل العلم
4:34والله اعلم