مالعلاقة بين الإثني عشر نقيبا وبين حديث الرسول أثني عشر إماما ومايقوله الشيعة أثني عشر إماماً ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول قال الله تعالى وابعثنا منهم اثني عشر نقيبا. يقول نريد معرفة من هؤلاء وما قصتهم؟ وما العلاقة في الاثني عشر التي حددها رسول الله صلى الله
0:20الله عليه وسلم في حديثه ما يزال امر الناس ماضيا ما وليهم اثنا عشر رجلا والعلاقة ايضا بينهم جميعا وبين الشيعة الضالين في اتخاذهم اثنا عشر اماما. نريد التوضيح كاملا جزاكم الله خير. الحمد لله رب العالمين وبعد
0:40هذه الاية من سورة المائدة ولقد اخذ الله ميثاق بني اسرائيل وبعثنا منهم اثني عشر نقيبا اي ان الله عز وجل قد اخذ العهد المؤكد على بني اسرائيل ان يعبدوه وحده لا شريك له وان يخلصوا له العبادة وحده
1:00الا يعبدوا معه غيره. وقد كانت بنو اسرائيل قبائل متعددة. فامر الله عز وجل موسى ان جعل عليهم اي على هذه القبائل اثني عشر عريفا. بعدد فروعهم. يأخذون عليهم العهد بالسمع والطاعة. وذلك يتضح بضرب المثال. كأن يكون الملك
1:31يدير دولة فيها قبائل شتى. فيطلب من كل قبيلة عريفا لها. يعني معرفا لها. يسمع هذا العريف اوامر الملك ثم ينقلها الى الى بني قومه. فالله عز وجل لما اخذ العهد المؤكد على
1:51بني اسرائيل ان يعبدوه وكانوا قبائل شتى وفروع متعددة. امر الله عز وجل موسى ان يجعل عليهم اثني عشر تعريفا بعدد فروعهم. والحكمة من ذلك ان حتى يأخذوا عليهم العهد بالسمع والطاعة. لله عز وجل ولرسوله
2:11اي اي موسى عليه السلام ولكتابه اي التوراة. وقال الله عز وجل لبني اسرائيل اني معكم فهذه من ايات الصفات فلله عز وجل معية تليق بجلاله وعظمته. لا ندخل في هذا الباب متأولين بارائنا ولا متوهمين
2:31باهوائنا ولكن نص اهل السنة ان من مقتضيات المعية الخاصة الحفظ والرقابة وتيسير الامور والنصر والتمكين. ولكن الله عز وجل شرط لهذه المعية شرطا عدة شروط. الشرط الاول في قوله عز وجل لان
2:51اقمتم الصلاة واتيتم الزكاة اقام الصلاة اي اداؤها على الوجه المشروع. وايتاء الزكاة اي تسليمها واعطاؤها لمستحقيها. ثم قال عز جل وصدقتم برسلي اي فيما اخبروكم به قوله ونصرت ونصرت وعزرتموهم اي
3:17الى اخر الاية. فالله عز فالله عز وجل امر بتقسيم بني اسرائيل قيل الى فروع وامر موسى ان يجعل على كل فرع من هذه الفروع نقيبا اي حافظا عريفا يستمع الاوامر ويأخذ العهد العهود والمواثيق على من تحت يده. هذا هو معنى هذه الاية
3:47ولا ينبغي ان نربط بهذا العدد وهو عدد اثني عشر لا ينبغي ان نربط به الائمة الاثني عشرية الذين تزعم الشيعة انهم ائمة الدنيا وانه لا يصح ايمان العبد الا اذا امن بامامتهم وولايتهم
4:07فهذا من الربط المحرم الذي لا يجوز مطلقا ولا دليل ولا دليل عليه. والله اعلم