مامعنى واضع العلل ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول ما انا قول الناظم واظع العلل. الحمد لله وبعد. هذه قريبة من قوله مسبب الاسباب. لان
0:20في بعض عند بعض الاصوليين يقصد بها السبب. فالسبب والعلة شيء واحد عند جمع من الاصوليين وقد خالف في ذلك بعض الاصوليين وقالوا ان العلة لها معنى والسبب له معنى اخر. وعلى كل حال فان العلة تنقسم الى
0:40قسمين الى الى القسم الاول العلد الشرعية والقسم الثاني العلل الكونية. فالله عز وجل هو الذي وضع اي خلق عفوا فالله عز وجل هو الذي وضع للاحكام الكونية عللها ووضع للاحكام الشرعية
1:00عللها فواضع العلل ومقدرها سواء في الاحكام الكونية او الاحكام الشرعية انما هو الله تبارك وتعالى ونضرب لك امثلة على الامرين حتى يتضح لك الكلام باذن الله. المثال الاول المثال الاول
1:20لقد امر الله عز وجل لقد امر الله عز وجل بقسمة المواريث على القسمة الشرعية بقسمة المواريث على القسمة الشرعية المواريث على القسمة الشرعية هذا حكم شرعي وهذا الحكم الشرعي له علته التي وضعها الله عز وجل. وعلته هي ايصال كل ذي حق
1:54لصاحبه فحتى يصل الحق لصاحبه قسم الله عز وجل هذه المواريث. ومن العلل الشرعية كذلك حتى لا يختلف الورثة في قسمتها. ولذلك فانك تجد في المحاكم خلافا طويلا بين الورثة. هذا
2:14ان الله عز وجل قد قسمها في كتابه قسمة عدل وبين ما وبين نبيه صلى الله عليه وسلم ما اجمل في هذه القسمة كان شافيا كافيا. فقسمة المواريث حكم شرعي. وكل شيء من الاحكام الشرعية فلابد ان تكون له علة من اجل
2:34قرر الشارع هذا الحكم. وهي التي يقول فيها العلماء الحكم الشرعي يدور مع علته وجودا وعدما. فمن الذي وضع وقرر هذا الحكم الشرعي انه الله عز وجل. فانه لا حاكم كونا ولا شرعا الا الله. ان الحكم الا لله
2:54عز وجل ومن الذي وضع علة هذا الحكم الشرعي؟ انما هو الله تبارك وتعالى. فاذا الله هو واضع الاحكام الشرعية وواضع عللها. فمتى ما ثبتت العلة الشرعية ثبت حكمها. ومتى ما
3:14انتفت العلة الشرعية انتفى حكمها. هذا في الاحكام الشرعية التي لها علة معلومة. ولكننا نجد في بعض الاحكام الشرعية عدم وجود علة معلومة لكن يجب علينا في مثل هذه الاحكام التعبدية التي لا علة ظاهرة
3:34عقلي لا لا لا علة ظاهرة للعقل فيها ان نؤمن بالعلة العامة والحكمة العامة وهي ان ربنا حكيم اسما وذو الحكمة المتناهية المطلقة صفة فلا يقرر الله عز وجل شيئا من الاحكام الا وله في ذلك
3:54علة عظيمة ومصلحة وحكمة. سواء دخلت تحت مدركات عقولنا او لم تدخل. فما علمنا اعلته ربطنا الحكم بعلته فيه. وما لم نعلم علته فاننا يكفينا فيه الايمان لان الله حكيم ذو حكمة
4:14لا يقرر الا وله في هذا التقرير حكمة وعلة ومصلحة المثال الثاني المثال الثاني لقد امر الله عز وجل المرأة بالحجاب وهذا حكم شرعي. فاوجب الله عليها ايجابا قطعيا ان تحتجب
4:37فاذا ارادت الخروج من بيتها. هذا الحكم من الذي وضع علته؟ الجواب الذي وضع العلة هو نفسه الذي وضع الحكم وواضع الحكم هو الله عز وجل. وواضع علته هو الله تبارك وتعالى
4:57فان الله انما اوجب على المرأة الحجاب من باب درء الفتنة بها وعنها. ومن باب حفاظ الحفاظ على المجتمع وحمايته وسد ابواب الوصول الى الفاحشة الكبرى التي هي الزنا. فانه ما ظهر التبرج والسفور في
5:17قوم الا واعلنوا بالزنا والفاحشة فيهم ولا جرم ولو بعد زمان. فالذي وضع الحكم والله والذي وضع علته هو الله. هذا بالنسبة للاحكام الشرعية. واما بالنسبة للاحكام الكونية فان نرى ان الله عز وجل هو الذي يزرع الزرع كما قال الله عز وجل افرأيتم ما تحرثون؟ اانتم
5:47ام نحن الزارعون؟ فالله عز وجل هو الذي خلق الحبة وهو الذي قدر كونه وهو الذي قدر وحكم كونا ان تلك الحبة اذا وضعت في الارض فانها تنفلق وانفلاقها له علة يعلمها الله عز وجل. ثم
6:07ويقدر ان يخرج من هذه الحبة الشجرة او نبتة صغيرة ثم اذا سقيت بالماء صارت شجرة كبيرة يتفيأ الناس ظلالها يستفيدون من اكل ثمارها. فمن الذي حكم بذلك؟ كونا انما هو الله. ومن الذي جعل لهذه النبتة
6:27اه علة تنمو بها وعلة تشرب بها انما هو الله عز وجل. وكذلك خروج الشمس من مغربها هذا عفوا وكذلك خروج الشمس من مشرقها وغروبها في مغربها. من الذي حكم بهذا الحكم الكوني؟ انما هو الله تبارك وتعالى
6:47وكذلك القمر يخرج في اول الشهر كالخيط الابيض الدقيق الذي لا يراه الا حديد البصر. ثم يكمل نوره حتى يكون بدرا يتغنى به الشعراء ثم يرجع الى حالته الاولى كالعرجون القديم. هذه احكام كونية من الذي حكم بها؟ انما
7:07هو الله وهذه الاحكام الكونية لها عللها التي يعلمها الله عز وجل. فاذا واضع الاحكام الكونية هو الله وواضع العلل لهذه الاحكام الكونية هو الله. وواضع الاحكام الشرعية هو الله. وواضع العلل لهذه الاحكام
7:27الشرعية هو الله. اذا لو سألك سائل من واضع العلل للاحكام كلها كونية او شرعية؟ الجواب هو الله هذا هو معنى قول الناظم واظع العلل والله اعلم