ماحكم لفظ باغي الجنان وباغي الفردوس ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول يضع بعضهم معرفا له في اجهزة التواصل اما باغي الجنان او باغية الفردوس. فما حكم هذا اللفظ؟ الحمد لله اذا كان
0:20سائل يقصد بقوله ما حكم هذا اللفظ؟ يعني ما ما الحكم ان يتلقب الانسان به؟ ايدخل في باب التزكية ام لا؟ فاقول لا ان يدخل في باب التزكية اذا كان المقصود انما هو نشر هذا المعنى الشرعي والدعوة اليه. ويدخل في
0:40باب التزكية ان كان من باب وصف نفسه. وازيد الجواب ايضاحا فاقول ان الانسان ينبغي له ان يكون مشمرا للوصول الى جنة الله عز وجل. وينبغي له كذلك ان يكون داعية لغيره لهذا التشمير
1:00فالانسان من باب تذكير اخوانه باهمية التشمير للوصول للجنة ومن باب دعوتهم الى ذلك. اذكرهم بهذا المعنى قوله باغي الخير او باغي الجنة فهذا اذا كان من باب دعوة اخوانه وتذكيرهم بهذه المعاني الشرعية العظيمة التي
1:20اخلقوا الا من اجلك اصلا فلا بأس بذلك ان شاء الله. ولا حرج فيه. واما اذا كان يطلق على نفسه هذا الاطلاق من باب صفة نفسه بهذه الصفة فلا ارى انها صفة ينبغي اطلاقها لانها من باب تزكية النفس
1:40على الانسان اذا كان يريد وصف نفسه فقط اي يصف نفسه بغير ما يوجب لها التزكية. لقول الله تبارك وتعالى الم تر الى الذين يزكون انفسهم بل الله يزكي من يشاء. ويقول الله تبارك وتعالى فلا تزكوا انفسكم هو اعلم بمن اتقى
2:00وقد غير النبي صلى الله عليه وسلم اسماء بعض الصحابة والصحابيات لما يحمله من باب التزكية كتغييره ميم برة باسم زينب وقال الله اعلم باهل البر منكم واما اذا كان السائل يقصد لفظة باغي ولفظة باغية. فهل ينبغي للانسان
2:30ان يطلق على نفسه انه باغي او انها باغية. فاقول نعم لا بأس بذلك الاطلاق. من حديث ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما من يوم
2:50تطلع فيه الشمس الا وملكان ينزلان. يقول احدهما يا باغي الخير اقبل ويقول الاخر يا باغي الشر اقصر. او كما قال صلى الله عليه وسلم. فاذا كلمة باغي لا بأس بها وكلمة باغية
3:10لا بأس بها لان هذا من البغي الذي هو الطلب. وليس من البغي الذي هو الفجور. وقد تكون اللفظة مشتركة بين عدة بين عدة معان. فاطلاقه لا بأس به في هذه الحالة والله اعلم