هل يجوز للمعلم الزيادة لطالب دون آخر ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول هل للمعلم ان يزيد طالب دون اخر في الدرجات اذا كان اذا اشترط الا تعطى هذه الزيادة الا للمنظبط. علما
0:20ان هناك كشف يوضح الطالب المنضبط من غيره. الحمد لله رب العالمين. من المعلوم في نظام التعليم ان هذه الدرجات التي خولت ادارة التعليم المدرس ان يتصرف فيها لها قول معينة فلا ينبغي للمدرس ان يتجاوز هذه الحقول وهذه التعاليم في وضع هذه
0:50فاذا وضعت الادارة درجة معينة او مجموعة درجات للانضباط والسلوك فان احق احق احق فان احق الطلاب بهذه الدرجة هو من جاء بمقتضاها وحقق علتها. فالمنضبط هو الذي يستحق هذه الدرجات
1:20واما الطالب الذي ليس بمنضبط فانه لا يستحق شيئا من ذلك فعلى المدرس ان يعطي كل ذي حق حقه. وان يعدل مع الجميع. فاذا كان الطالب منضبطا وغيره من الطلاب ليس بمنضبط فالاحق بدرجة الانضباط هو ذلك الطالب. واما ما عداه من الطلبة ممن
1:48خرم في مسألة الانضباط فانه تنقص من درجات انضباطهم بحسب ما نقص من التزامهم وانضباطهم. وكذلك مسألة الحضور والغياب ايضا لها درجات معروفة في النظام. فاذا كان الطالب لا يتغيب ومنضبطا في الحضور فانه مستحق لهذه الدرجة. واما الطالب الذي يتغيب كثيرا بلا عذر بلا عذر
2:18مقبول نظاما فانه غير مستحق للدرجات المصروفة لهذا البند المعين. وكذلك الاختبارات ايضا لها بنود درجات معينة وعلى كل حال فالطلاب انما يتفاوتون في بند هذه الدرجات على حسب المطلوب منهم
2:38فيتفاوتون في استحقاق درجة الاختبار على حسب اجابتهم. ولا شأن لاجابة درجات الاختبار بانضباطهم. ولا بحضورهم وغيابهم السابق. ولا باخلاقهم لانها درجة مصروفة للاختبار لا تصرف لغيره احق الناس بدرجات الانضباط والحضور والاخلاق والسلوك. هو من قام بمقتضى المطلوب منه نظاما
3:08وقبل ذلك شرعا فلا ينبغي للمدرس ان يدخل حقل درجات في حقل اخر مراعاة للطالب. وانما يعطي كل ذي حق حقه على حسب اجتهاده وما يغلب على ظنه. واذا حصل من المدرس خطأ بعد
3:28هذا الاجتهاد وتقوى الله قدر الاستطاعة فانه يعتبر من الاجتهاد المغفور له باذن الله عز وجل فلا يؤاخذ المدرس عند الله عز وجل بما بدرجة اخطأ فيها اجتهادا. اما بزيادتها او او بنقصانها
3:48فهذا امر يغتفر عند الله عز وجل لان المتقرر ان المجتهد اذا حكم فاصاب فله اجران واذا اجتهد فحكم فاخطأ فله اجر واحد. والله اعلم