مالعلاقة بين الذكر والدعاء ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول ما هي بين الذكر والدعاء هل هي علاقة تظمن ام تلازم؟ وهل بينهما خصوص وعموم؟ الحمد لله رب العالمين وبعد
0:20المتقرر عند العلماء رحمهم الله تعالى ان الدعاء ينقسم الى قسمين الى دعاء مسألة والى دعاء عبادة. ودعاء المسألة هو طلب هو طلب هو ان يطلب العبد من ربه عز وجل ما ينفعه في دينه ودنياه. او طلب دفع ما يضره في دينه ودنياه
0:44فهذا يسميه العلماء بدعاء المسألة. وهي ان يقول العبد مثلا اللهم اغفر لي اللهم ارزقني اللهم ادفع عني كذا وكذا من الضر. اللهم اغذني اللهم ارحمني اللهم وفقني ونحوها. فهذا دعاء مسألة
1:04والقسم الثاني من اقسام الدعاء دعاء العبادة. والمراد به ان يكون ان يتعبد الانسان لله عز وجل بعبادة من العبادات وبناء على ذلك فالمتقرر عند العلماء ان الشريعة كلها داخلة في مسمى الدعاء
1:24الصلاة دعاء ولكنها دعاء عبادة. والزكاة دعاء ولكنها دعاء عبادة. والذكر دعاء ولكنه دعاء عبادة والصدقة دعاء ولكنها دعاء عبادة. والحج دعاء ولكنه دعاء عبادة. والعمرة دعاء ولكنها دعاء عبادة
1:44والمسألة دعاء والطلب ايضا من الله دعاء ولكنه دعاء مسألة فلا بد ان يتبين لك نوعا الدعاء حتى نبين لك القاعدة التي تربط بينهما. وفقك الله. فاذا قيل لك ما اقسام
2:02دعائي في الشريعة فقل ان الدعاء ينقسم في الشريعة الى قسمين. الى دعاء مسألة والى دعاء والى دعاء عبادة. واذا قيل لك ما دعاء المسألة؟ فقل هو ان تطلب من الله عز وجل شيئا من مطالب الدين والدنيا
2:20او الاولى والاخرة. واذا قيل لك ما معنى دعاء العبادة؟ قل هو ان يتلبس الانسان بعبادة من العبادات كالصلاة او الزكاة او الصيام او الحج. او او الخوف من من الله عز وجل او محبته او رجائه او التوكل عليه او قراءة
2:40القرآن او انواع الذكر من التسبيح والتكبير والتهليل والجهاد في سبيل الله والدعوة الى الله عز وجل والامر بالمعروف والنهي عن المنكر كل هذه العبادات يشملها مسمى الدعاء. ولكنها دعاء عبادة وليست دعاء مسألة
3:00اذا علمت هذا وفقك الله فاعلم انك اذا رفعت يديك الى الله عز وجل تسأله شيئا من مطالب الدين او الدنيا او الاخرة او الاولى فانك تدعو الله عز وجل دعاء مسألة ودعاء المسألة
3:22يتضمن دعاء عبادة فدعاء المسألة متضمن لدعاء العبادة. يعني انك سألت وعبدت. في نفس الوقت فبمجرد رفع يديك الى الله عز وجل تسأله وقلبك متضرع اليه ومنطرح عند بابه راجي رحمته
3:45معترفا بعظيم فضله عليك انت في هذه الحالة اي في هيئة الداعي دعوت الله بدعاء المسألة وهي الطلب ودعوت الله بدعاء العبادة فاذا دعاء المسألة متضمن لدعاء العبادة وكذلك اذا عبدت الله عز وجل بالصلاة
4:09فانك انما تصلي تسأل الله الجنة. فانت صليت وسألت فبمجرد صلاتك تسأل الله الجنة لو سألتك انت لماذا تصلي؟ تقول اريد الجنة فانت طلبت من الله الجنة لكن ليس عن طريقة رفع اليدين
4:25وانما عن طريق اداء عبادة فهو دعاء عبادة. انت دعوت الله عز وجل ولكن عن طريق فعل عبادة فهذا دعاء عبادة ولو سألتك بعد صدقتك لماذا تصدقت على الفقير؟ تقول اريد الجنة. اريد مرضاة الله فانت طلبت الجنة وطلبت مرضاك
4:45الله لكن ليس بدعاء مسألة وانما بدعاء عبادة. ولو سألتك لماذا تربي لحيتك؟ تقول طلبا للجنة ولمرضاة الله فانت الجنة بتربية اللحية ولكن لم تطلبها بدعاء مسألة وانما طلبتها بدعاء عبادة. طلبتها عفوا طلبت
5:05بدعاء عبادة. فاذا اي عبادة يتعبد بها العبد لله هي في حقيقتها دعاء عبادة ويتضمن كذلك دعاء مسألة فاذا دعاء العبادة يستلزم دعاء المسألة ودعاء المسألة يتضمن دعاء العبادة. وان اختلف التعبير
5:25بالتضمن والالتزام لا يضر ذلك. لان بعضهما يدخل في بعض فهما يتضمن بعضهما بعضا ويلزم بعضهم ويلتزم بعضهما بعضا. فمن دعا الله بدعاء مسألة فهو متظمن وملتزم لدعاء العبادة ومن دعا الله بدعاء عباده فهو متظمن وملتزم بدعاء المسألة فكلاهما اي نوعا الدعاء كلاهما يتضمن
5:55بعضهما البعض فمن دعا الله بدعاء المسألة فهو سائل وعابد. ومن دعا الله بدعاء العبادة فهو عابد وسائل عل العلاقة قد اتضحت والله اعلم وبناء على ذلك فاذا دعوت الله برفع يديك فقد دعوته بدعاء مسألة يتضمن دعاء العبادة
6:19واذا جلست في مكانك تذكر الله بالتسبيح والتهليل فقد عبدت الله بدعاء عبادة يتضمن دعاء مسألة لانك انما تذكر الله تريد مرضاته والجنة فانت سألت مرضاة الله وسألت الجنة ولكن بدعاء عبادة. والله اعلم