المجلس العلمي الثامن والثلاثون
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. شيخنا الفاضل اسأل الله ان يرفع قدرك في الدنيا والاخرة. سائلة تسأل وتقول ان الله عز وجل لا
0:17طيبة في الدعاء قل ما ما يخيب لها دعاء. ولكن جاءها الوسواس تخاف ان يكون هذا من باب تعجيل الخير في الدنيا من باب تعجيل الخير في الدنيا. فهل لكم في ذلك شيء؟ الحمد
0:37لنا في ذلك ان تتقي الله عز وجل وان تحمده وتثني عليه وتشكره على هذه النعمة العظيمة. وان تحسن الظن به عز وجل والا تظنن فيه الا خيرا. فلتحذر من سوء الظن في الله عز وجل. ومع ذلك فعليها ان تتهم نفسك
0:57بالتقصير في جنب الله عز وجل. ولكن ليس الاتهام الذي يفضي بها الى كثرة الوساوس والخيالات. والاطروحات الفاسدة حتى لا تفتح على نفسها وقلبها بابا من ابواب وساوس الشيطان. فيفسد عليها هذه النعمة العظيمة وهي نعمة استجابة الدعوات
1:17ونوصي هذه الاخت ان تدعو لنا بالخير والجنة والتوفيق في حياتنا ولكتبنا ولمؤلفاتنا بالانتشار لعل الله عز وجل ان يبارك في دعواتها بارك الله فيها فلا تنسى ذلك حفظها الله. السلام عليكم ورحمة الله. اسأل الله
1:37شيخنا شيخنا سائلة تسأل وتقول اه ابنائي اه ظهر فيهم الكذب. وانا احاول ان اثنيهم عن ذلك وادعو لهم كثيرا ولكن آآ آآ لم اوفق في ذلك. فما الطريقة لاسناده من ذلك؟ جزاكم الله خير
1:57فالحمد لله لابد ان ينظر الى الاسباب اولا. فقد يكون وجود هذه الاجهزة معهم يعلمهم على الكذب لان هذه الاجهزة فيها من المقاطع التي تبنى على الكذب ما الله به عليم. فلابد ان نتتبع هذه الاجهزة وننظر ما ما ينظرون فيها والى المقاطع التي يفتحونها
2:17والشيء الثاني لابد ايضا ان ننظر الى من يصاحبون. لابد ان ننظر من يصاحبون. فان ساحب كما قال كما يقول الحكماء. والشيء الثالث لابد ان نراجع انفسنا نحن فقد نكون نحن من
2:37يكذب امامهم فان كثيرا من فان كثيرا من الناس قد يكذب امام اولاده فقد يطرق الباب رجل ثم يقول افلان موجود؟ فيقول لولده قل له غير موجود. فربما نحن من رباهم على الكذب
2:57كثرة كذبنا امامهم فلسنا بقدوة صالحة ولا ولا باسوة حسنة يقتدي بنا ابناؤنا في هذا الصدق والامر الثالث ينبغي لنا ان ننظر ايضا الى تصرفنا نحن معهم فربما لشدة عقوبتنا على اخطائهم ندفعهم الى ان يكذبوا
3:17فان سوء تصرف الوالدين وعظم او غلظ عقوباتهم على اخطاء الاولاد تجعل الاولاد ينحرفون الى الكذب تفاديا هذه تفاديا لهذه العقوبة المغلظة او لمعرفته بان والديه متى ما صدق معهما فانهما لن يغفرا
3:37ولن يسامحاه فربما ما يرونه هو الذي يربيهم على الكذب لربما من يصاحبونه يربيهم على الكذب ولربما كذبوا والديهم يربيهم على الكذب ولربما سوء تصرف والديهم في حال وقوع الخطأ هو الذي يعودهم على الكذب
3:57فاذا كان كل ذلك مستقيما فلا اقل من ان نطرق ذلك الباب الاعظم وهو الاستعانة بالله عز وجل على اصلاحه وهدايتهم وتوفيقهم للاستقامة فان قلوب العباد بين اصبعين من اصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء. والمتقدم
4:17في قواعد اهل السنة والسلوك ان اعظم ما يستعان به على تغيير امر القلوب الاستعانة بعلام الغيوب عز والله اعلم. جزاكم الله خير شيخنا. شيخنا هل من نصيحة لزوج دائما يتحدس
4:37امام زوجته وامام الناس على زوجته بطريقة غير اه طريقة غير جيدة. ودائما يذكر اشياء غير صحيحة حتى يبرز امام الناس انه رجال وانه كذا وانه كذا. فهل من نصيحة لهذا الرجل
4:57الحمد لله رب العالمين. هذا يعتبر في الطب النفسي نقص في الشخصية فهو يريد ان يكمل شخصيته امام نفسه وامام الناس بالاساءة الى من امره الله عز وجل والنبي صلى الله عليه وسلم بالاحسان اليها واحترام مشاعرها واكرام انسانيتها. بل ان النبي صلى الله عليه وسلم
5:27الخيرية على خيريته لها. وامره ان يقوم بحقوقها. واوصاه خيرا والا يسيء اليها بقول ولا فعل. اين هذه الوصايا؟ او يختزلها الزوج حتى يبرز شخصيته ويثبت انه بطل او انه شجاع فانا اقسم بالله انه رجل بدون الاساءة الى زوجته. واقسم بالله انه شجاع بدون
5:57بذل الاساءة الى هذه المسكينة. فانهن عوان عندنا استحللنا فروجهن بكلمة الله. فلا يجوز لنا ان اليهن لا باقوالنا ولا باعمالنا. يقول الله عز وجل وعاشروهن بالمعروف. ويقول الله تبارك وتعالى ولهن مثل
6:17الذي عليهن بالمعروف. ويقول الله عز وجل ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا وجعل بينكم مودة ورحمة. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي
6:37ويقول صلى الله عليه وسلم ان احق ما اوفيتم به من الشروط ما استحللتم به الفروج. ويقول صلى الله عليه وسلم استوصوا بالنساء خيرا فانهن خلقن من ضلع وان اعوج شيء في الضلع اعلاه فان ذهبت
6:57تقيمه كسرته وان تركته ظل اعوج فاستوصوا بالنساء خيرا. وفي سنن ابي داوود من حديث حكيم بن معاذ عن ابيه ان النبي صلى الله عليه وسلم انه سأل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ما حق زوج احدنا
7:17ما حق زوج احدنا عليه؟ فقال ان تطعمها اذا طعمت وان تكسوها اذا اكتسيته الا تهجرها الا في البيت والا تقبح. ما معنى تقبح؟ يعني الا تقول في وجهها الامر القبيح. اياك ان تقبحها او
7:37اسيء اليها او تزدريها او او تسخر منها او تستهزئ بها فلها انسانية يجب احترامها. ولها مشاعر يجب اكرامها ويكفي انها تركت بيتها اهليا وبيت والديها الذي كانت عزيزة مكرمة فيه وجاءت ووقفت نفسها عليك خادمة لاولادك
7:57منضجة لطعامك قاضية لوطنك فحقها الاكرام للاهانة وحقها الاعلاء لا التسخط ابراز شأنها امام صويحباتها وامام الناس. لا انقاص شأنها ولا هدم اركان احترامها. وفق الله الجميع ما يحب ويرضى والله اعلم. هل معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم ان تطعمها اذا طعمت وان تكسوها اذا اكتسيت معنى ذلك النيل
8:27لو اكلت شيء او اشترت لي ثوب يلزمني ذلك مع الزوجة جزاك الله خيرا. الحمد لله معناها انك لا تنساها بمعنى انك تنفرد بالطعام وهي جائعة او تنفرد بالكسوة الجديدة وهي بكسوة قديمة رثة فعليك كما ذكرت نفسك بالطعام فاذكر
8:47بالطعام وكما ذكرتها بالكسوة ان تذكرها بالكسوة. فلا ينبغي للانسان ان ينفرد بالنفقات على نفسه ويكون انانيا شحيحا بخيلا على اهله ففي الصحيحين من حديث عائشة رضي الله عنها ان هند بنت ان هند امرأة ابي سفيان جاءت الى النبي صلى الله عليه
9:07وسلم فقالت يا رسول الله ان ابا سفيان رجل شحيح وانه لا يعطيني ما يكفيني وولدي بالمعروف. فقال خذي يكفيك وولدك بالمعروف. فاذا اطعمها اذا طعمت فلا تنساها من الطعام. وما اكسها اذا اكتسيت فلا
9:27من الكساء والله اعلم. شيخنا الله يحفظك. زوجة تقول زوجي يكزب علي في امور كسيرة في الحياة. ليس في باب المحبة وباب المودة. بل في امور كسيرة في الحياة. فكيف
9:47تصرف مع زوجها هذا الحمد لله كيف عرفتي انه يكذب عليك؟ هل انت تابعتيه او تنصصتي عليه ان كنتي فعلتي ذلك فانت اثمة. ويجب عليك ان تتوبي الى الله عز وجل لانك تتبعي
10:07تتبعين عورة المسلم من المسلمين. هل انت تفقدت جواله يوما من الايام؟ هل انت تنصصتي على جواله؟ تنصصتي على مكالماته كيف عرفتي انه يكذب عليك؟ لابد من طريق تعرفت به على انه يكذب عليك. فاذا كان هذا
10:27الطريق هو التلصص والتحسس والتجسس فهذه جريمة اخرى قمت بها وفتحت على نفسك انت بنفسك بابا من ابواب الجحيم فلذلك ينبغي حمل كلام زوجك على الصدق ما لم يظهر لك بلا تحسس ولا تجسس انه كاذب. ويجب عليك ان تحملي
10:47قاله على البراءة والسلامة ما لم يظهر لك انت بالقرائن بلا تحسس ولا تجسس انه كذا. واما ان اتبعيه في مشاويره وتتبعينه في وكلامه وتحاولين ان تسقطيه في الكلام وتحاولين ان
11:07على من تعرفينهم لتسألي عن حقيقة ما عن حقيقة ما اخبرك به فهذا تحسس محرم وهذا تجسس اثم وهذا تتبع عورة مسلم قد توعد الله صاحبه بان يتتبع عورته. ومن تتبع الله عورته فضحه الله في جوف داره. وكم من النساء التي
11:27قل عقلها وضعفت حكمتها فصارت تفتح على نفسها ابواب الجحيم باساءة العلاقة بينها وبين زوجها من كثرة ما تتحسس من احواله او تتجسس على جواله. كل ذلك هو الذي تفتحه على نفسها. اينها من قول الله عز وجل
11:47يا ايها الذين امنوا لا تسألوا عن اشياء ان تبدى لكم تسوءكم. لا ينبغي للمرأة ان تسعى في الطريق الذي تبرز به كذب زوجها او انه كذاب او انها تثبت بالقرائن امامه انه كان يكذب عليها. ما دام
12:07فلم يظهر لها الا الخير فلا تتحسس ولا تتجسس هذه نصيحتي للسائلة ولغيرها من النساء لان الشيطان قد يستجري كثيرا منهن لان تتحسس او تتجسس وكلنا معاشر الازواج خطاء وكلنا يجري في لسانه شيء من الكذب
12:27جاز لنا نبينا صلى الله عليه وسلم ان نكذب احيانا على المرأة في وقت الاحراج لنرضيها. كل ذلك مما هي نقع فيه كل كذبة سوف يكون فيها حسابها وتجسسها وتحسسها وتلصصها والوقوف عندها فحين اذ سوف تهدم البيوت. فتجاوز
12:47ايتها الزوجة الصالحة وتغافلي ايتها المرأة الناصحة يا من تريدين بيتك لا يزال قائما واسرتك لا متفقة متفق امرها تغافلي. لا تتجسسي لا تتحسسي. اسمعي وكأنك لا تسمعين. لا تقفي عند
13:07كل شيء تطلبين فيه الرأي او الفتي فان ذلك مما يستجريك الشيطان حتى يفسد بيتك عليك والله اعلم مع الشيخ في هل اه هل ينسحب ذلك على تتبع الاولاد حتى لا ينفرط العقم مني مثلا اتابع الولد او البنت في جواله او مثلا في مدرسة الى غير ذلك
13:37من باب احكامي في التربية الى غير ذلك جزاكم الله خيرا. المتقرر عند العلماء ان الريبة في غير محلها مذمومة الريبة في غير محلها مذمومة فاذا لم يظهر من ابنك شيء من قرائن السوء ولا ارادة السوء. ولم تكن القراءة
13:57دالة على شيء مما يخاف عليه منه. فحينئذ تتبع احواله والتلصص عليه هذا امر مذموم. لما؟ لان انه ريبة في غير محلها فمن الغيرة ما يحبه الله ومن الغيرة ما يكرهه الله عز وجل. فهذا من الريبة والغيرة التي لا يحبها الله
14:17ومن الشك المذموم ومن التحريش الشيطاني الذي لا يريد الشيطان به الا اساءة ظنك في ولدك واساءة ظن ولدك فيك فان ولدك اذا علم انك تتبعه واحواله سليمة فانه حينئذ ربما يفتح عليه ابواب من الجحيم انت في غنى عنها. فلذلك لا ينبغي لا
14:37ابي بالنسبة لابنائه ولا للزوجة بالنسبة لزوجها ولا للزوج بالنسبة لزوجته ان يتتبع الرجل منهم الاخر او يسيء الظن فيه ما لم تبدو قرائن ظاهرة بلا تحسس ولا تجسس ولا تلصص كما ذكرت لكم سابقا والله اعلم