(الخوارج صفاتهم وموقف ائمة الدعوة منهم)(الرين)
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم ولي الصالحين ولا عدوان الا على الظالمين. واصلي واسلم على اشرف خلقي اجمعين. نبينا محمد بن عبدالله عليه افضل الصلاة واتم التسليم
0:37باسمكم وباسم اخوانكم في مكتب الدعوة والارشاد بالرين نرحب بفضيلة الشيخ وليد ابن راشد السعيدان حفظه الله في هذه الليلة ليلة الاحد الموافق الحادي عشر من الشهر الخامس للعام الالف واربع مئة سبعة وثلاثين
1:03في محاضرة بعنوان الخوارج صفاتهم وموقف ائمة الدعوة منهم فليتفضل شيخنا مشكورا وفقه الله وسدده علما سيكون هناك اسئلة على جوائز ترونها امامكم من كلمة من محاضرة الشيخ ومن يجيب
1:25فيأخذ جائزته السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله الامين وعلى اله واصحابه واتباعه الى يوم الدين وعنا معهم بمنه وكرمه وجوده وفضله واحسانه انه جواد كريم
2:00ثم اما بعد فبادىء ببدء اشكر مكتب الدعوة والارشاد في هذه المحافظة الطيبة العريقة محافظة الريم على دعوة لالقاء هذه المحاضرة في هذه الليلة التي اسأل الله عز وجل ان ينفعني
2:20بها كما اسأله جل وعلا ان يجزيكم انتم يا اهل الرين خيرا فان هذه المرة الثانية التي ادخل فيها هذه البلد مدرسا ومعلما. فقد احببت هذه البلاد واحببت اهلها واكاد اطير فرحا اذا رأيت من
2:45يوعدني في كلمة او محاضرة او دورة علمية ممن ينتسب الى هذه البلاد فاللهم اغفر لاهل الريم اللهم اغفر لهم اللهم اغفر لذكورهم واناثهم اللهم انزل على اهل الرين من بركات السماء
3:02اللهم اخرج لهم من بركات الارض. اللهم اغفر لهم ذنوبهم واجزهم عنا وعن المسلمين خير الجزاء. اللهم اشرح صدورهم ثم انس وحشتهم اللهم اعلي منازلهم اللهم احشرهم في زمرة النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن اولئك رفيقا
3:22هم وعامة المسلمين على وجه هذه الارض ان مصطلح الخوارج صار من المصطلحات التي يتكرر سماع اذاننا لها كثيرا في هذه الحقبة الزمنية المتأخرة فدائما ما نسمع بمسمى الخوارج هذا فلانا الداعية خارجي هذه الطائفة الفلانية خوارج
3:48وكثير من الناس لا يدري عن هذا المصطلح. ولا عن صفات اهله ولا عن سماتهم. ولا عن عقائدهم ولا يدري عن شيء من ما يتعلق بهذا المصطلح كفرقة فناسب في هذا الزمان ان نطرح هذا الموضوع حتى يتبين الناس حقيقة الخوارج وخطر الخوارج وصفات الخوارج
4:15وما يجب عليهم تجاه الخوارج. ومتى نعرف الخارجية؟ وما هي الاشياء والعلامات الظاهرة التي اذا اتصف الانسان بها صار من صار من جملة الخوارج فانه يجب علينا ان نتعلم مثل هذا النوع من العلم. لانه صار من العلوم المهمة في هذا الزمان. حتى لا يقع الانسان في
4:43شيء من تلك المزالق بسبب جهله او قلة بصيرته في مثل هذه المسائل وكلامنا في هذه المحاضرة سيكون عما يتعلق بالخوارج. وساتكلم في هذه المحاضرة عن تعريف الخوارج ولماذا سموا بالخوارج
5:08متى خرج الخوارج وما صفات الخوارج وهو وهو العنصر الذي سوف اطيل فيه كثيرا ثم هل الخوارج كفار ام ليسوا بكفار وكذلك ما موقف ائمة الدعوة رحمهم الله تعالى من هذه الطائفة الخبيثة
5:29فنقول مستعينين بالله على وجه الاختصار لان الوقت ضيق اما الخوارج فكل من خرج على امام الزمان الذي اتفقت الامة على تنصيبه اماما وولي امر فهو من الخوارج كل من دعا او سوغ او امر او خطط او دبر للخروج على امام الزمان فهو من الخوارج. اذا كان هذا الامام
5:55مسلما وقد انعقدت على توليته كلمة اهل البلد فان من سعى الى نقض بيعته والخروج عن طاعته او التأليب عليه فهو من وكان اول خروجهم على الامام الرابع الذي هو علي ابن ابي طالب رضي الله عنه. فسموا بالخوارج لانهم خرجوا على امام
6:17زمانهم علي ابن ابي طالب. ولا يزال مسلسل الخروج على الائمة من هذه الطائفة القذرة الخبيثة مستمرا في الامة الى زمان ما هذا؟ وهم لا يزالون يدعون الى الخروج على الائمة والى منابذة الائمة بالسيف. والى استحلال دماء المسلمين واستباحة
6:37بلادهم كما سيأتينا. فاذا اذا قيل لك من هو الخارجي؟ قل هو من دعا الى الخروج هو من دعا الى الخروج على امام في زمانه فنحن مثلا في المملكة عندنا من دعا الى الخروج على الملك سلمان فهو من الخوارج. وفي بعض البلاد من دعا الى
6:57على رؤسائها او امرائها او سلاطينها فهو اذا فهو ايضا من الخوارج وسيأتينا انهم يأمرون بالخروج على الحاكم بمجرد جوره وانهم لا صبر عندهم على ظلم الحكام وجورهم. فهذا هو تعريف
7:14الخوارج. ولذلك يقول الامام الشهرستاني رحمه الله كل من خرج على الامام حق كل من خرج على الامام الحق الذي اتفقت الجماعة عليه يسمى خارجيا. سماه خارجيا هذا بالنسبة للعنصر الاول وهو تعريفهم
7:43العنصر الثاني لماذا سموا بالخوارج؟ لماذا سموا بالخوارج العلماء اطلقوا عليهم الخوارج لاعتقادهم مشروعية الخروج على ائمة الزمان. فمن جملة العقائد التي يدين الخوارج بها انهم يعتقدون جواز الخروج على ائمة الزمان. فلانهم خرجوا على علي بن ابي طالب ثم
8:12بالخوارج ولانهم لا يزالون يعتقدون جواز الخروج على الائمة الجائرين الظلمة فانهم يسمون يسمون بالخواطر فان قلت اولهم اسماء اخرى؟ غير الخوارج؟ فاقول ونعم لهم اسماء كثيرة. فمن اسمائهم الخوارج وهو اشهرها. ومن اسمائهم
8:42الشراة الشراة. وسموا بذلك لانهم يزعمون انهم قد باعوا انفسهم لله عز وجل في قول الله عز وجل ان الله اشترى من المؤمنين انفسهم واموالهم بان لهم الجنة. فهم يزعمون انهم باعوا انفسهم
9:02فتجدهم يربطون الاحزمة الناسفة على صدورهم ونحورهم ويفجرون انفسهم ويسجلون المقاطع التي يبينون فيها انهم ما فعلوا ذلك الا لانهم باعوا انفسهم لله وان الله عز وجل اشترى منهم ارواحهم. فسموا بالشراة لذلك. ومن
9:22الحروريون. الحروريون. وسموا في شيء وسموا بذلك نسبة لمدينة في العراق اسمها حروراء. وقد نزل بها الذين انشقوا عن جيش علي ابن ابي طالب رضي الله تعالى عنه قبل رجوعه للكوفة. انزوت طائفة منهم
9:52في منطقة يقال لهم حرورا وقاتلهم علي بن ابي طالب في هذه المنطقة. ومنهم كذلك ومن اسمائهم كذلك المارقة. المارقة اي الطائفة التي تمرق من الدين. واصل هذه التسمية قول النبي صلى الله عليه وسلم في وصف الخوارج كما سيأتينا يمرقون يمرقون من الدين
10:22تمرق كما يمرق السهم من الربية. ومن اسمائهم كذلك المحكمة المحكمة بكسر الكاف. وذلك لانهم يرفضون تحكيم الرجال في دين الله عز وجل. فلما بعث علي ابن ابي طالب رجلين يسعيان الى الصلح فيما بينه وبين معاوية رفض
10:51الخوارج تحكيم الرجال في امر القتال. فرفضوا وخرجوا على علي بن ابي طالب وكفروا الحكمين وكفروا علي بن ابي طالب واستباحوا دماء اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وقاتلوهم. فهذه
11:11من اسمائهم وهنا فائدة وهي ان العبرة ليست بالاسماء وانما العبرة بالمعتقدات. فكل من اعتقد عقيدة الخوارج فهو منهم وان سمي داعشيا قاعديا سروريا اخوانيا اي اسم ينتحلهم فانه لا يغير من الحقيقة شيئا
11:40ان القضية قضية معتقدات قضية معتقدات فمن دان بدين الخوارج واعتقد جواز الخروج على ائمة الزمان وكفر مسلمين واستباح ديارهم واعراضهم وانفسهم فهو من جملة الخوارج وان سمي ما سمي. لان المتقرر عند العلماء ان
12:00بالحقيقة والمظمون لا بمجرد الاسماء والشعارات. بالحقيقة والمظمون لا بمجرد الاسماء والشعارات المحور الذي بعده متى نشأت هذه الطائفة القذرة الخبيثة؟ متى نشأت؟ الجواب اختلف المؤرخون في اوائل بذرتها ولكن الذي عليه اكثر اهل التاريخ ان اوائل بذرتها كانت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
12:37في اواخر حياته. وسبب ذلك ان رجلا جاءه يقال له ذو الخويصرة. التميمي ذو الخويصرات التميمي وكان رجلا شديدا فيه غلظة وجفاء. وكان فيه قسوة. وقد وافق ان علي بن ابي طالب
13:00بعث بذهيبة بذهيبة لم تخلص من ترابها يعني اخذها علي بن ابي طالب من التراب ولم يصفها ارسلها الى رسول الله حتى يقسمها بين اصحابه. فوافق ذو الخويصرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقسم هذه الذهيبة
13:20اناس من رؤساء العشائر فقام غضبان على قسمة رسول الله صلى الله عليه وسلم. غضب من قسمة رسول الله. وقال يا رسول الله اتق الله او اعدل فانك لم تعدل
13:38هذا خروج على حاكم الزمان هذا خروج فاول بذرة الخوارج كانت من هذه من هذه الوقفة القاسية امام رسول الامة صلى الله عليه وسلم مع هذه الكلمة القاسية. اعدل فانك لم تعدل فقال ويلك او قال ويحك ومن يعدل اذا
13:58الم اعدل ومن يعدل اذا لم يعدل؟ فقام خالد بن الوليد فقال يا رسول الله دعني اضرب عنقه. فقال دعه يا خالد دعه يا خالد فانه يخرج من ضئضئ هذا اي على منهجه وعلى طريقته وسوء مسلكه
14:18اقوام تحقرون صلاتكم مع صلاتهم. وصيامكم مع صيامهم. يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين كما تمرق السهم كما يمرق السهم من الرمي. فاوحي الى رسول الله صلى الله عليه وسلم انه لا يقتل
14:38هذا الرجل لان وراءه طائفة قدر الله بقضائه الكون وجودها في امة محمد وابتلاء امة محمد بهذه الطائفة وهم طائفة الخوارج فاول من وضع بذرة الخوارج هو ذلك الرجل. وقد اختلف العلماء في كونه صحابيا او لا حتى ان
14:58امام ابن حجر رحمه الله في الاصابة لما ذكر ذا الخويصر هذا قال وفي صحبته نظر. وفي صحبته نظر لان الصحابي لا يمكن ان يصدر منه لا يمكن ان يصدر منه ذلك فلله در الامام ابن حجر في هذا التنظير فانه في مكانه
15:18فهذه اول بذرة الخوارج والتي حصل بها الخروج على قسمة رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم. بقينا باهم محور من من المحاور. وهي اننا يا اخواني لا ينبغي ان نعرف الخوارج تعريف اسماء او طوائف
15:38حتى اذا ذهبت هذه الاسماء وماتت او ماتت هذه الطوائف نظن ان ان الدنيا قد صفت من الخوارج لا لا نربط الخوارج باشخاص ولا باسماء ولا بطوائف. وانما نربط الخوارج بصفات. فانهم باقون في الامة
15:58ولذلك القرآن بين لنا صفات المنافقين وترك اسمائهم. حتى لا يوهم ذكر الاسماء ان متى ما ماتت هذه الاسماء فان النفاق قد مات بموتهم. لا سيبقى هذا النفاق وستبقى هذه الصفات. وستبقى الخوارج تخرج
16:18كل زمان هو زمان حتى يخرج الدجال في جيوش الخوارج. كما سيأتينا باذن الله بعد قليل. فاذا نحن نعرف والخوارج تعريف وصف لا تعريف اسم او طائفة وقد ثبتت السنة بصفات كثيرة للخوارج. واشترط على نفسي الا اذكر صفة من الصفات
16:43الخمسة وعشرين او الستة وعشرين صفة الا واؤيدها بما يسندها من البرهان. حتى يتبين كن ان اعظم طائفة من من الثنتين والسبعين فرقة خاف النبي صلى الله عليه وسلم هي طائفة الخوارج. والله العظيم ثم والله العظيم لا اعلم طائفة في الامة مبتدعة. خشي
17:13منها رسول الله صلى الله عليه وسلم على امته كما خاف من الخوارج على امته. كاف من ولذلك ثبت فيهم اكثر من خمسة وعشرين في الصحيحين وفي غيرهما بل اكثر واكثر. كلها في الخوارج ما تكلم في المعتزلة كما تكلم في الخوارج. ولا تكلم في
17:33الجهمية كما تكلم في الخوارج ولا تكلم في الرافضة كما تكلم في الخوارج. فالخوارج هؤلاء من الد اعداء الامة. ولذلك هناك ثلاثة اعداء على بلاد التوحيد اسأل الله ان يخلص بلاد التوحيد منها. ثلاثة اعداء قد برزت انيابها على بلاد التوحيد
17:53اسألوا الله ان يخرجنا وحكامنا وعلمائنا وعامة شعبنا من هذه الانياب سالمين غانمين. ثلاثة انياب اسأل الله ان على صخرة التوحيد. نابوا الصفوية الرافضة. والناب الثاني ناب ليبرالية العلمانية والناب الثالث ناب الخوارج. هذه الانياب قد كشرت على بلاد التوحيد
18:23وليس ثمة عدو لها في الارض الا بلاد الحرمين. وقد ولا تزال في ليلها ونهارها تهدد بلاد الحرمين غزو وبالتفجير وبالتدمير وبالاهلاك وبالويل والثبور لا هم لهم الا نحن ما
18:43اليهود ولا تعرضوا للنصارى ولا تعرضوا للكفرة الملاحدة وانما همهم بلاد التوحيد لان من صفات هؤلاء الطوائف قذرها النجسة التي هي انجس من القردة والخنازير منها من صفاتها انهم يقتلون اهل الاسلام ويدعون ويدعون اهل الاوثان
19:03فهيا هيا ايها الاخوان نتعلم صفات الخوارج حتى نحذرهم ونحذر ابناءنا من الوقوع في شراكهم حبالهم وحتى نحذر امتنا من الوقوع في شيء من شباك هذه الطائفة القذرة المنافقة من اوائل صفاتهم كثرة تيههم عن الحق. فالله لا يوفق الخوارج للحق. لا يوفق
19:33قل خوارج للحق لان الله لا يوفق للحق الا من طلبه. والخوارج لا يطلبون الحق بل يطلبون دون شهوات النفوس ويطلبون الشبهات ويطلبون دماء المسلمين واعراض المسلمين واموال المسلمين. وقد جرت
19:53الله الكونية ان الحق عزيز لا يوفق له لا يوفق له الا من طلبه بصدق. وبرهان هذه الصفة حديث ابي سعيد حديث سهل بن حنيف رضي الله تعالى عنه مرفوعا قال قال النبي صلى الله
20:13عليه وسلم يتيه يتيه يتيه قوم قوم يتيه قوم من اهل المشرق محلقة رؤوسهم. يأتيه قوم من اهل المشرق محلقة رؤوسهم. واتفق المفسرون لهذا الحديث ان المقصود بهم الخوارج وان افتهم من قبل المشرق لم نر خوارج خرجوا من قبل مصر ولا من قبل المغرب وانما
20:43فاغلب فتنة الخوارج يأتينا من وين؟ من مشارق الارض من افغانستان ومن العراق ومن ايران هذه هي مواطن الخوارج هذه هي مواطن الخوارج وبالمناسبة وهي مواطن الدجال التي يختفي في احد جزائر بحورها
21:03والدجال نعتقد معاشر اهل السنة انها الان موجود. انه موجود الان وحي ولكنه في حفرة في احد جزائر البحر الله اعلم بها وخروجه من جملة علامات الساعة وانما يخرج في عراظ الخوارج والعياذ بالله
21:23اي يكون فردا من افراد جيوشها في اول امره قبل اعلانه بانه بانه الله. ومن جملة صفاتهم قتال اهل الاسلام فلا هم للخوارج الا قتل اهل الاسلام. يصبحون ويمسون وتدبيرهم كلهم
21:43في نحور اهل الاسلام كله يصب في كيفية اراقة دم المسلمين. لا هم للخوارج. ما همهم ان يغزو اوروبا ولا امريكا ولا ان يحرروا القدس من اليهود. ولا همهم قتل الصفوية الرافضة. ولا البوذيين
22:03وانما همهم كيف يقتلون اهل الاسلام فقط. فاشد اعداء الخوارج هم اهل الاسلام. واذا اطلق اهل الاسلام فلا يقصدون به الاشاعر والجهمية والصوفية. لأ. هذولي اصحاب للخوارج لكن يقصدون بها اهل
22:23السنة والجماعة فالد اعدائك ايها السني هم الخوارج واعظم الطوائف عداوة لك تلك التي ترى ذبحك قربة وطاعة لله عز وجل. اعظم الطوائف عداوة لك. تلك الطائفة التي ترى ذبحك
22:43دمك وقطع رأسك من بين كتفيك وتقطيع اوصالك وشوي جثتك والتدفئة عليها قربة لله عز وجل وهم الخوارج الخوارج يتعبدون الله بقتل اهل الاسلام. وبرهان ذلك ما في الصحيحين من حديث ابي سعيد الخدري
23:03رضي الله عنه قال قال النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الخوارج يقتلون اهل الاسلام الحذار الحذر ولذلك من ينتسب للخوارج في هذا الزمن لا هم له الا تهديد بلاد التوحيد. تهديد المملكة
23:23تسخير هؤلاء الشباب في تدمير بنية المملكة ونشر التخويف وترويع المؤمنين على اعراضهم وفي مساجدهم حتى صارت المساجد تحمى من قبل الدولة. المساجد في بلاد التوحيد ترابط عند الدوريات بسبب الحذر من هذه الطائفة الخبيثة الملعونة
23:51الناس صاروا يتأخرون عن حضور صلاة الجمعة خوفا من خوفا من وجود خارجي بينهم قد لغم نفسه ويقتل المسلمين في بيوت الله عز وجل فهذه طائفة قذرة قذرة لا تظنن ان الخوارج سوف تطلق رصاصة واحدة في صدر كافر. لا تتصور بل
24:12جميع الرصاص معد لنا. كل الاسلحة التي تأتيهم من من الدول الكافرة ويدخرونها هي لنا. كل لنا كل الاعداد والتدبير والتخطيط لنا فلنبادرهم قبل ان يبادروننا استبقهم قبل ان يستبقوا لنا فاحدنا ميت لا محالة. اما نحن اذا سبقوا لنا وتقاعسنا او فترنا
24:42وتكاسلنا واما هم اذا بادرناهم وان مما يشكر للملك سلمان وفقه الله وجزاه الله الف خير استباقه الى جمع اكثر من عشرين دولة على حدود من يسمون بالخوارج حتى يظهر لهم قوة اهل السنة والجماعة وحتى
25:02ايبين لهم الاستعداد الكامل انهم متى ما تحركوا فستأتيهم فسنأتيهم بجنود لا لهم بها ولنخرجنهم منها اذلة وهم صاغرون فهذه خطوة استباقية حكيمة. تلك السياسة ولا بلاش. اما ان يرى الخوارج من اهل السنة ضعفا وانطواء
25:28سواء وخوفا وهم يعدون اعظم العدة لقتلنا فليس هذا من العدل وليس هذا من الانصاف. ومن صفاتهم ايضا موادعة اهل الاوثان ومصالحة الكفرة. والتحرز الشديد من ان تسفك دم من كافر يوادعون اهل الاوثان يمر عليهم اهل الاوثان في بلادهم ولا يتعرضون لهم مطلقا
25:58ومن اعظم صفاتهم هذا. يقول النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين من حديث ابي سعيد الخدري في بيان ذاتهم قال يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان. ويدعون بعد ذلك انهم
26:18طقاة وانهم مؤمنون. فبالله عليك ما هذا الايمان الكاذب؟ تقتلون اهل الاسلام من ينطقون بالشهادتين تقتلونهم. ولذلك تلقاهم يحكمون على واحد بالقتل. بسبب الردة وهو ينطق بالشهادة اشهد ان لا اله الا الله ويقتلونه. يقتلونه. هذا والله ورع كاذب وايمان
26:48مزيف فبئس القوم هؤلاء. ومن صفاتهم ايضا انهم اجتهاد في العبادة على غير هدى من الله. لا تظنن الخوارج اقوام يلعبون في الملاعب ولا خراطين ما عندهم عبادة لا الخوارج قوم عندهم عبادة لكن عبادتهم لم تبنى على على هدى ولا على
27:18كنور من الله بل عبادتهم دخلها الغلو في الدين. ولذلك يقول صلى الله عليه وسلم للصحابة يحقر احدكم صلاته مع صلاتهم. اذا عندهم صلاة يحقر احدكم صومه مع صومهم يحقر احد
27:38قراءته مع قراءتهم لكن المشكلة ان عندهم غلو في العبادة ومتى ما دخل الغلو في العبادة ولذلك جمع من الصحابة لما قالوا احدهم اما انا فسأصلي الليل ابدا ولا انام؟ وقال
27:58اخر انا اصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر انا لا اتزوج النساء هذا غلو في العبادة. بين لهم النبي صلى الله عليه وسلم ان ان المنهج الصحيح هو المنهج الوسط ولكني اصلي وانام ما في غلو في العبادة
28:18وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني اذا الخوارج ليسوا من رسول الله لانهم وان كان عندهم عبادة الا انها على غير هدى من الله على غير هدى من الله. فانتبهوا لهذا بارك الله فيكم. فلا تغرنكم عبادة
28:38وارد ولا يغرنكم كثرة قراءتهم للقرآن. ولا يغرنكم كثرة صيامهم لانها من حد الاعتدال والوسطية الى درجة الى درجة الغلو. فالذي عنده غلو في العبادة فانه سلك مسلك الشطط عند الخوارج. ومن صفاتهم سوء فهم الادلة. سوء فهم الادلة. وتالله
29:08ووالله ان من اعظم ان من اعظم ما جنت الخوارج على اهل الاسلام بسببه هو خلل وسوء الفهم. عندهم سوء فهم للادلة عجيب. يأتون الى ايات نزلت في اهل الاوثان. ويطبقونها على اهل الاسلام
29:28يأتون الى ايات نزلت في اهل الاوثان ويطبقونها على اهل الاسلام. ولذلك اشار النبي صلى الله عليه وسلم لهذه الصفة بقوله يقرأون القرآن لا يجاوز حناجرهم. يعني انهم قد اكتفوا من
29:48القرآن بقراءة الفاظه. لكن هل تدبرته قلوبهم؟ هل فهموه حق فهمه؟ هل عقلوه حق عقله؟ الجواب لا اذا هم عندهم سوء فهم في الادلة. ولذلك احذروا احذري يا امة محمد لا
30:08انكم كثرة استدلال الخوارج بالكتاب والسنة. انتبهوا لانهم وان كان دليلهم صحيحا الا ان تنزيل لهم للدليل وفهمهم للدليل خطأ. فهمهم للدليل خطأ. ولا ادل على ذلك من ان بعض المقاطع التي تجد
30:28والجهات الامنية في جيب من فجر لانهم يكتبون مقاطع امنية اه قصدي اشياء يكتبونها او يقولونها يجعلونها في جيوبهم او في سياراتهم قبل ان يفجروا انفسهم. ماذا تجدون فيها؟ قال الله عز وجل اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم
30:48ابوك انت داخل لك انت داخل لك بيعة ولا؟ داخل مسجد؟ وين اقتلوا المشركين حيث وجدتموهم انتهى المشركون في العالم معاد به مشرك الا اخوانك اللي جو وتركوا اعمالهم لما سمعوا نداء ربهم وجاءوا وتركوا اشغالهم
31:06ويصلون بين راكع وساجد ومسبح هذولي اللي تطبق عليهم ذا الاية اشهد بالله انه سوء فهم اشهد بالله واعظم ما ابتليت الامة به انما هو سوء الفهم. سوء الفهم فالخوارج لهم النصيب الاوفر. والحظ
31:26اكبر من سوء الفهم والعياذ بالله. فاذا هم وان قرأوا القرآن فهم يقرأونه بلا فهم ولا تعقل ولا وانتم تعلمون بارك الله فيكم ان اعظم مقاصد انزال القرآن ليس هو قراءة الفاظه بل
31:46هو تدبر معانيه وتعقلها. قال الله عز وجل كتاب انزلناه اليك مبارك ليدبروا ايات وليتذكر اولو الالباب. ومن صفات الخوارج ايضا التكفير بلا علم ولا برهان تكفير بلا علم ولا برهان. فهم يكفرون بارتكاب الكبائر. ويكفرون من هب ودب
32:16والخوارج يا اخواني عندهم في التكفير ثلاثة اخطاء احذروا منها يا امة محمد ثلاثة اخطاء احذري منها يا امة محمد. ثلاثة اخطاء احذري منها يا ام محمد احذروا منها يا شباب الاسلام وقع الخوارج في التكفير وكثر التكفير عندهم بسبب
32:46فبثلاثة اخطاء. الخطأ الاول اعتقاد التلازم بين الفعل وفاعله اعتقاد التلازم بين الحكم على الفعل والحكم على فاعله. فمن وقع في خلاص يا اخي خلاص بس يكفي يا شيخ فمن وقع في الكفر كفر مباشرة اي حكم ينطلق على الفعل
33:16فاننا نطلقه مباشرة على فاعله. وهذا من اعظم الاخطاء في باب التكفير. فان قلت وما صوابه قولوا صوابه اننا نعطي الفعل حكما نعطي الفعل حكما ولا نحكم به على الفاعل الا
33:36بعد ثبوت الشروط وانتفاء الموانع فليس كل من وقع في الكفر كفر الا بعد ثبوت الشروط وانتفاء الموانع وليس كل كل من وقع في البدعة بدع الا بعد ثبوت الشروط وانتفاء الموانع. الخوارج ما عندهم شروط ولا موانع
33:56طول ادعس ادعسك كله كفره وكفره ابوه معه. لا تقعد تقول لي شروط وموانع. هذا عند الخوارج وهو دليل استعجالهم استعجالهم في هذا التكفير. الخطأ الثاني الخطأ الثاني انهم يكفرون غيرهم
34:16قم اذا خالفهم في تكفيرهم الاجتهاد. فاذا كفر الخوارج احدا بالاجتهاد وخالفهم في هذا التفكير غيرهم فانهم يكفرون من خالفهم. وهل هذا صواب؟ الجواب لا. لا لا هذا خطأ عظيم. فمن كفرته بالاجتهاد فلا حق لك ان تكفر
34:46من خالفك فيه لان المسألة اجتهادية. ولا حق لك ان تلزم غيرك بالاجتهاد. فلا تزال الامة يختلفون في فيما بينهم يختلفون فيما بينهم ولا يلزم بعضهم بعضا باجتهاده. فاذا كفرت حاكما او عالما فتحمل نتيجة
35:06تكفيرك بين يدي الله لكن اذا خالفتك انا فلا حق لك ان تكفرني بالاجتهاد. وانتشر التكفير عندهم لانهم يلزمون خالفهم برأيهم واجتهادهم. يلزمون مخالفهم برأيهم واجتهادهم. وهذا خطأ عظيم وصوابه وصواب
35:26ان التكفير بالاجتهاد اذا خالفك فيه احد فلاح لك ان تكفر من خالفك فيه الخطأ الثالث التكفير بلوازم الاقوال قبل عرضها وقبولها. بلوازم الاقوال قبل عرضها وقبولها. فالخارجي متى ما سمع كلمة يلزم منها الكفر. الكلمة في
35:57ما هي بكفر لكنها تفظي وتوصل الى الكفر فانه يكفر قائلها مباشرة. من غير عرظ اللوازم عليه اهو يقبلها او لا؟ هل كان يعلم بها او لا؟ الخارجي ما عنده استعداد يعرض. فبمجرد
36:17لوازم الكفة بمجرد لوازم الكفر يكفر. وما صوابها؟ صوابها ان التكفير باللازم لا يجوز الا بعد عرضه على قائله وقبوله ورضاه به. فاذا عرظناه وقبلك كفرناه. واما ان نكفره قبل ان نعرضه
36:37او فان هذا لا يجوز وهو من الظلم والعدوان. لو نظرتم الى هذه الاخطاء الثلاثة لوجدتم انه يجمعها شيء واحد وهو محبة الخوارج لتكفير المسلمين. الخوارج عندهم محبة وشوق رغبة داخلية لتكفير المسلمين. ولذلك اتحداك ان تأتيني برجل اهتدى على يد الخوارج
37:07لكن كم من الطوائف والعلماء والحكام والمسلمين الذين خرجوا من دائرة الاسلام على يد الخوارج فلذلك الخوارج وظيفتهم اخراج المسلمين من دائرة الاسلام ليس في ادخال الكفار في دائرة الاسلام
37:27فالخوارج لا يهتمون بدعوة الكفار الى الاسلام ولكنهم يحرصون على اخراج المسلم من دائرة الاسلام الى دائرة الكفر ولذلك التكفير عند الخوارج غنيمة غنيمة يتسابقون اليها ولذلك ما اتوا فيها من هذا الباب الا بسبب
37:47الاستعجال في التكفير عندهم عجلة لا ليس عندهم استعداد في التأكد من ثبوت شروط ولا موانع وليست عندهم القدرة على تحمل من يخالفهم في اجتهادهم التكفيري وليست عندهم الاوقات التي بها يعرضون
38:07الكفرية على قائلها فهم يكفرون مباشرة نعوذ بالله من هذا المنهج الخبيث. فاذا من صفاتهم انهم يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان وانهم يكفرون المسلمين ويستحلون دماء اهل القبلة لانتقاء
38:27انهم كفروا اهل القبلة وبنوا على هذا التكفير وبنوا على هذا التكفير استحلال الدماء. ومن صفات انهم صغار الاسنان. اي انهم حدثاء الاسنان لا تجد بين صفوف الخوارج رجل ذو لحية بيضاء. ولا عالم من العلماء بل ان الخوارج على مدار التاريخ
38:57هي الطائفة الوحيدة التي لا تعرف لها مؤلفات علمية. ما فيهم علماء لا يكون بين صفوفهم علماء. يمكن ينصبون شباب صغار حفظوا لهم اية او ايتين او حديث او حديثين يبون يسترون عيبتهم يقولون هذا قضاتنا وهذولي علمائنا وهؤلاء مراجعنا
39:17وهم اجهل من حمير اهلهم لكن من يسار له بالبنان من العلماء لا يوجد. ولذلك لا يوجد في صفوفهم من شابت لحيته وكبرت حكمته وكبر سنه. وانما غالب من يقود هؤلاء غالب من يقود هؤلاء هم حدثاء الاسنان. فان
39:37قلت اوحداثة السن عيب؟ اولم يشارك في غزوة احد ابن عمر وقد كان عمره خمسة عشر سنة فلماذا تذم حداثة السن؟ اقول حداثة السن لا تذم اذا كان الحدث تابعا للحكيم. اذا
39:58الحدث تابعا للكبار فكون ابن عمر في جيش فيه رسول الله وابو بكر وعمر المسألة بسيطة لكن متى يذم حدث السن؟ اذا احداث الاسنان هم القوات. وهم المدبرون وهم الامراء. وهم
40:18وهم المخططون فان حداثة السن مصحوبة بالنزق وبالطيش وبالاستعجال وبالخفة قلة الحكمة اليس كذلك؟ ولذلك ما افلح الخوارج لان قادتهم في الصفوف الامامية ومن يأتمرون باوامرهم غالبا هم حدثاء الاسنان واضف الى هذا الصفة الثانية التي ساجمعها مع الصفة الاولى بدليل واحد وهي انهم سفهاء
40:48الاحلام سفهاء الاحلام ومعنى سفهاء الاحلام اي ان عقول ضعيفة ضعيفة التفكير. لانهم لا يزالون اغرارا شبابا صغار وتفكير الصغير صغير وتفكير الحدث يوجب الحدث الذي يلم بالامة والعياذ بالله. فاذا هؤلاء لا يعرفون ما وراء
41:18ولا ينظر احدهم الى مآلات افعاله وتصرفاته. وانما لا ينظر الواحد منهم الا الى ما يبرد غليل قلبه في حماسة ويشفي غيظه من عدوه ولو تدمر ولو دمرت الدنيا بعد ذلك فهو لا ينظر. اذا هذا لا يكون الا
41:38ليس فيه حلم والاحلام هم والحلم سفهاء الاحلام جمع حلم وهو العقل. فاذا هؤلاء سفهاء والعقول سفهاء العقول. فاذا جمعوا بين طامتين بين طامة صغر السن ضعف التفكير صغر السن وضعف التفكير. ولذلك لا يبرز من هؤلاء من المتحدثين الرسميين. ومن
42:08القضاة والشرعيين ومن قادة الكتائب والفصائل الا هؤلاء الصغار حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام ففيهم طيش وفيهم سفه فغالب افعالهم يغلب عليها الخفة والحماس غير المنضبط والطيش وسرعة الغضب وسرعة الغضب. وانتم تعرفون تعرفون ان حماس الشباب الصغار اذا
42:38لم يكن ممزوجا بحكمة الشيوخ الكبار ادى الى الى الفساد والافساد صح ولا لا؟ فحماس الشباب الصغار اذا لم يظبط بظابط حكمة الشيوخ. فانه يفضي الى دمار الى دمار الامة ومن صفاتهم ايضا الغرور والتكبر والتعالي فلا يرون مخالفهم شيئا ولا يرون
43:04من من يعارضهم شيئا بل هم احباب الله وهم ابناء الله واحباؤه وهم اعظم الناس عبادة لا ان عبادة غيرهم غيرهم كعبادتهم. ولا ان اجتهاده في مرضات الله كاجتهادهم. وبرهان هذا قول النبي صلى الله
43:24او عليه وسلم ان فيكم ان فيكم اقواما يعبدون الله ويدأبون حتى يعجب الناس بهم وحتى تعجبهم نفوسهم. تعجبهم نفوسهم يمرقون من الدين مروق السهم من الرمية. رواه الامام احمد في مسنده باسناد صحيح. في مسنده باسناد
43:54ويدفعهم الى هذا الغرور كثرة عبادتهم غير المنضبطة كثرة عبادتهم وكثرة لوجود العلم وانهم اهل العلم وان عندهم الدولة الاسلامية. وان بين يديهم خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم وامير المؤمنين فتجدهم دائما يتعالون فلا يرضون بحكم غيرهم ما حكمهم. ولا يرضون برأي غيرهم
44:24اذا عارض رأيهم ولا يرضون بقتال غيرهم لهم ولا ان يبرز اي فصيل الا فصيلهم. فتجدهم يحاربون هنا الفصائل الجهادية بسبب ماذا؟ بسبب هذا الغرور والتعالي والكبر. وقد قال الله عز وجل تلك الدار الاخرة نجعل
44:44وللذين لا يريدون علوا في الارض ولا فسادا والعاقبة للمتقين. ومن غرورهم انتبهوا انهم على العلماء يتطاولون على الشيخ ابن باز وعلى هيئة كبار العلماء وعلى المفتي وعلى طلبة العلم
45:04عليهم ومن غرورهم انهم لا يرجعون لاستشارة العلماء فيما يريدون فعله. مغرورين يرون ان رأيهم هو حق وان هموم الصواب وان عندهم الاحقية المطلقة في ان يتصرفوا كيفما شاؤوا. فلا يرجعون الى العلماء ولا لاهل الفقه والحكمة
45:24ولا لاهل الرأي السديد بسبب ماذا؟ بسبب تعاليهم وغطرستهم وانهم لا ينزلون انفسهم لسماع اراء غيرهم او مشورة غيرهم كبر اعوذ بالله كبر وهذا ورثوه من ابليس الا ابليس ابى واستكبر وكان من الكافرين. ومن على
45:44الخطيرة التي اوجبت قبول الناس لهم. حسن الكلام والفصاحة اهو البلاغة في الخوارج فعندهم بلاغة. وانتم اذا سمعتم مقاطعهم ورأيتم تصفيف كلامهم وجدتموهم اقوام بلغاء وفيهم فصاحة فعندهم تميق كلام وعندهم حسن منطق فكلامهم حسن جميل لا ينازع فيه احد عندهم زخرف
46:14من القول عندهم زخرف من القول عجيب جدا. منافقون اتاهم الله عز وجل حسن منطق وبلاغة. وان من البيان لسحرا فمنطقهم يقلب الحق يقلب الحق باطلا والباطل حقا. ويقلب الحبيب عدوا والعدو حبيب. فمن جمال منطقهم جعلوا
46:34الاباء الابن يقتل اباه وابن العم يقتل ابن عمه والقريب يقتل قريبة لم؟ لانه اقتنع بفصاحتهم واقتنع ببلاغتهم واستدلالهم بادلة الوحيين فهم اقوام اولوا جدل اولوا منطق ولذلك تجد في مقاطعهم يدعون الى التحكيم الشريعة والى قتال الطغاة وهذا امر محبب للنفوس ولا لا؟ يدغدغون مشاعر
47:04باشياء يحبها المسلمون من باب التلبيس والدجل وزخرفة الاقوال. فهؤلاء كما قال النبي صلى الله عليه وسلم يحسنون القيل ويسيئون الفعل. حديث صحيح. يحسنون القيل. الاقوال ويسيئون الفعل. وفي الحديث يتكلمون بكلمة الحق. لكن كلمة حق اريد بها باطل. وفي الحديث الاخر يقولون
47:34من قول خير البرية يقولون من قول خير البرية. فاذا لا تظنن ان الخوارج ما عندهم فصاحة. ولا عندهم بلاغة ولا عندهم كلام منمق وحسن طرح ولذلك مقاطعهم تسرق الالباب. فلذلك انا انصح ما يسمعه شبابنا لانهم سيغترون بتلك
47:54وهذا الالقاء القوي والخطب الحماسية النارية وظرب المنبر وتمعير الوجه واشياء تجعلها تجعل السامع يقبل ما يطرحونه بحسن هذا الكلام المنمق وقوة وصوله للقلوب. ومن صفاتهم ايضا محبتهم للشعار الذي يتميزون به على سائر طوائف اهل الاسلام. الخوارج عندهم عقد نفسية. يبون يتميزون
48:24قم باي شيء. الخوارج لا يحبون ان يتفق معهم غيرهم في اي صفة. فيحاولون ان يتميزوا عن عن المسلمين باي طابع تميز فقد كانوا في عهد علي ابن ابي طالب يتميزون بحلق الشعور. لما كان الظاهرة السائدة وتربية الشعر في العهد الاول اراد الخوارج ان
48:44بحلق شعورهم ودليل ذلك قول النبي صلى الله عليه وسلم سيماهم التحليق. ولا يعني هذا ان تلك هي في كل زمان ومكان وانما هي اشارة من النبي صلى الله عليه وسلم ان هذه الطائفة تحب ان تتميز فقد يتميزون
49:04بصبغ وجوههم قد يتميزون بقطع رؤوس اعدائهم. المهم ان الخوارج يحبون ان يتميزوا عن المسلمين باي طابع احيانا حتى في راية الحرب يريدون ان يتميزوا على سائر الطوائف او في لبس العمامة في السوداء والثياب السود ونحوها المهم
49:24ان الخوارج فيهم عقد نفسية لا يحبون ان يمشوا على الهدي السائد والعادة الدارجة والعرف العام بل يحبون دائما ان البسوا ثوب الشهرة يلبسوا ثوب الشهرة الذي من لبسه فان الله يلهب فيه النار ويلبسه الله ثوب مذلة
49:44يوم القيامة ومن صفات الخوارج ايضا الجهل بالدين. يا سبحان الله! عندهم بلاغة وفصاعة ولكن عندهم جهل عظيم عار. جهل عظيم عارم بالدين. وكان ابن عمر رضي الله تعالى عنه يصفهم
50:04انهم شرار الخلق وقال يعني من بيان جهلهم انهم اي الخوارج انطلقوا الى ايات في الكفار فجعلوها على المؤمنين. هذا بسبب ماذا؟ بسبب جهلهم بالدين. وقال ابن عمر يكفرون وهذا بسبب الجهل ويستحلون دماءهم وهذا بسبب الجهل. واموالهم وهذا بسبب الجهل. اسمع ماذا قال
50:34النساء في عدتهن. يعني الخارجي ما عنده استعداد يصبر لين تنتهي المرأة المطلقة من عدتها. او المسبية من عدتها بل مباشرة وهذا جهل بالدين والنكاح في العدة امر محرم باجماع العلماء. ثم قال وتأتيهم المرأة
50:54فينكحها الرجل منهم وهي ذات زوج هذا واقع الان في بعض النساء اللي استولت عليهم بعض الجهات المتهمة بانها خوارج ونكحوهم ولهم ازواج في بلادهم. قبل ان تعتد المرأة. هذا
51:09من ايش؟ من جهلهم العظيم بالدين. ثم قال ابن عمر فلا اعلم احدا احق بالقتال منهم. فلا اعلم احدا احق بالقتال منهم منهم ومن صفاتهم العظيمة الخطيرة شقوا عصا طاعة والسعي الحثيث في تفريق المسلمين
51:30الخوارج ما يجمعون كلمة المسلمين. ولا يحرصون على جمع الشتات. ولا على لم شعث الامة. ولا على توحيد صفوف الامة بل همهم ان يفرقوا عصى المسلمين. وان يشقوا وحدتهم وان يبعثروا كلمتهم. وهذه الصفة
51:50متفق عليها في وصف الخوارج بين اهل العلم. فهم يحرصون على شق عصا الطاعة وتفريق المسلمين ما استطاعوا الى ذلك سبيلا من صفاتهم الخبيثة القذرة. سوء الظن في اهل الاسلام. سوء الظن في اهل الاسلام
52:10واحسان الظن في اهل الاوثان. سوء الظن في اهل الاسلام. ابوهم ذو الخويصرة التميمي ماذا قال لرسول الله؟ اعدل يا محمد فانك لم تعدل اساء الظن اساء الظن في اعدل هذه الامة واعظمها عدل رسول الله صلى الله عليه وسلم وابناؤه
52:30ومن كان مع ضئضئه ايضا عندهم هذه الصفة توارثوها منه فهم يسيئون الظن في المسلمين حتى حتى انه يأتيهم. الشاب يريد ان ينضم لهم فيسيئون الظن فيه سنوات او اشهر. ويبتلون
52:50انه الفينة بعد الفينة حتى يتأكدوا هل جاء لعله ان يكون استخبارات؟ او لعله ان يكون مباحث فهم يسيئون الظن في بلاد الاسلام وفي اهل الاسلام حكام الاسلام وعلماء المسلمين سوءا يجعلهم لا يقبلون اي نصيحة تتوجه لهم. من من هؤلاء
53:10ولا يقبلون اي توجيه ولا اي تنبيه يتفوه به هؤلاء العلماء لانهم اساءوا الظن بهم ومنها كذلك الغلظة على المسلمين والقسوة في التعامل مع المسلمين الخوارج عندهم قسوة قسوة في التعامل مع المسلمين خاصة. انظر ماذا فعلوا خباب ابن الارت
53:40تعلمون ماذا فعلوا به؟ لقوه عند النهر ومعه ام ولده وهي حامل. فقتلوا صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم بقروا بطن امرأته واخرج طفلها وقطعوه. وقطعوه ثم القوهم في النهر
54:00العجيب انهم بعد هذه الحادثة مروا على بستان رجل من النصارى فوجدوا تمرة ساقطة فاراد احد الخوارج ان يأخذها فقال له اخوه لا تأخذها الا بعد ان تستأذن منه لعل نفسه لم تطب
54:16لا يا شيخ وش ذا الورع تقتلون وتبقرون البطون وتقطعون الرؤوس ثم في تمرة الوحدة يأتي الزهد. ويأتي الورع. ولذلك قال لهم ابن عمر لما عن قتل البعوضة في الحرم قال عجبا لكم يا اهل العراق
54:35تستبيحون قتل ابن بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم الحسين. ثم تسألون عن دم البعوضة في الحرم هذا مثل المثل العامي يبلعون الهيب ويغصون بالابرة يبلعون الهي ويغصون بالابرة. هذا هذا زهد صادق هذا؟ هذا من اكذب الزهد. هذا ليس بزهد هذا كذب. هذا كذب
55:03غلظة على المسلمين فالخوارج طائفة عرفوا بالجفوة والغلظة قسوة والعنف على المسلمين. فهم يروعونهم ويقتلون المسلمين. بخلاف تعاملهم مع اعداء الكفار ومن ومن صفات الخوارج انهم يمرقون من الدين كمروق السهم من الرمية فلا يرجعون للاسلام ابدا
55:33وسيأتي الكلام عليها بالتفصيل بعد قليل ان شاء الله. كما ثبت ذلك في حديث ابي ذر في الصحيح. ومن صفاتهم انهم شر الخلق والخليقة. تحت اديم السماء كما ثبت ذلك في حديث ابي ذر رضي الله تعالى عنه وارضاه. ومن
55:53انهم لا يخرجون في الغالب الا على حين فرقة من المسلمين لا يخرجون في الغالب والمسلمون متوحدون يدا واحدة. لكن متى ما تفرق المسلمون خرجت الخوارج. فاذا هم لا يخرجون الا
56:13في حين فرقة من المسلمين. ولذلك لما اختلف علي مع معاوية خرجت الخوارج. بل نحن في زماننا هذا. لما العراق وتفرق المسلمون خرجت الخوارج وظهر قرنهم مرة مرة اخرى. فهم لا يخرجون الا على حين فرقة من المسلمين
56:33طيب هم يخرجون على حين فرقة من المسلمين حتى يجمعوا شمل المسلمين ولا يزيدوا في فرقتهم؟ حتى يزيدوا في فرقة المسلمين يوقد نار الخلاف والخصومات فيما بينهم. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم في صفة الخوارج يخرجون على حين فرقة
56:53من الناس رواه البخاري يخرجون على حين فرقة من الناس. كم بقى على الاذان عشر طيب ومن صفات الخوارج ايضا. وهي صفة نسأل الله ان يريناها فيهم عاجلا غير اجل. صفة تفلح
57:12وقلوبكم يا اخوان ان الله اذن انه كلما خرج منهم قرن قطعه ولذلك الخوارج لا دولة لهم. اتحداكم تأتون لي في التاريخ على مدى التاريخ الخوارج صارت لهم دولة. دولة امن ودولة اطمئنان واستقرار يستقرون
57:30ويظهر فيها خليفتهم على العيان ويظهر يمشي في الشوارع امنا؟ الجواب ما فيه. كلما خرج منهم قرن كسره الله يقول النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم يقول صلى الله عليه وسلم كما عند ابن ماجة من حديث ابن عمر بسند صحيح قال كلما
57:50خرج منهم قرن قطع. ما معنى قطع؟ يعني يسخر الله من عباده من يأتيهم ويقتلهم ويكسرهم حتى يندحروا في جحورهم مرة اخرى ينتظرون الفرصة المواتية في ازمنة قادمة ليخرجوا من جديد
58:06ولعل هذا التجمع الاسلامي الذي تقوده بلاد التوحيد باذن الله تحت امارة هذا الملك العظيم. نسأل الله ان يطيل في عمره وان يصلح عمله وان يأخذ بناصية البر والتقوى هو وولاة ومن دون يده لعله ذلك الامر الرباني في قطع دابر هؤلاء
58:26قرنهم ان شاء الله هذا وقت الاذان الان كأني اسمع اذانا. طيب. ومن صفاتهم ايضا انه يخرج في عراظهم الدجال الدجال من اخبث عباد الله واعظم فتنة ما بين خلق ادم ما بين خلق ادم الى ان تقوم الساعة اعظم فتنة تمر
58:49على البشرية فتنة الدجال والعياذ بالله. لا يجد الدجال جيشا افضل من ان يخرج فيه مثل جيش الخوارج. ولا يجد جماعة واصحاب وخلان يخرج فيهم ها كما يجد في الخوارج. وبرهان هذا قول النبي صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم كما عند
59:09ابن ماجة من حديث ابن عمر الحمد لله يهديكم الله ويصلح بالكم. كما في حديث ابن عمر قال يخرج الدجال في عراظهم. وفي بعض الروايات في جيوشهم والعراظ هو الجيش العظيم. ومن صفاتهم ايظا ان قتلاهم شر قتلى تحت اديم السماء
59:34طوبى لمن قتلهم او قتلوه. طوبى لمن قتلهم او قتلوه. فالنبي صلى الله عليه وسلم يحثنا ويامرنا الخوارج ويخبرنا بعظيم الاجر لمن كان ظحية للخوارج وتفجيراتهم. فالذي تقتله الخوارج هذا خير قتلة
59:54خير قتيل عند الله تقتله الخوارج لانهم قوم ظلمة. ومن قتله رجل ظالم فهو شهيد. فهؤلاء الذين تقتلهم الخوارج شهداء باذن الله عز وجل لانهم قتلوا مظلومين والمقتول مظلوما شهيد باذن الله
1:00:09واذا قتلهم اهل العدل فقتل الخوارج وجثثهم القذرة هي شر قتلى وشر جثث تحت اديم السماء تحت اديم السماء. هذه بشهادة رسول الله صلى الله عليه وسلم. ومنها ايضا ان في قلوبهم زيغ عن الحق. ان في قلوبهم زيغة
1:00:29بل عن الحق فيصدق عليهم قول الله عز وجل واما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء وتأويله فسرها بعض العلماء بان المقصود بها الخوارج. يدعون المحكمات الواضحات الصريحات الجليات من الادلة
1:00:49ويتتبعون المتشابهات الخفيات المحتملات. هذه طريقة اهل الزيغ. ومن صفات الخوارج ايضا ردهم للسنة الصحيحة وعدم الاحتجاج بها. فالخوارج لا يستدلون بالسنة الا اذا ايدها القرآن. واما اذا لم يؤيدها القرآن فانهم يردونها. فانهم يردونها. ومن صفاتهم ايضا وهي صفة
1:01:19طيبة نفرح بها نحن اهل السنة والجماعة ما هي كثرة الاختلافات في صفوف الخوارج؟ كثرة الاختلافات في صفوف الخوارج. فهم يخرجون طائفة واحدة وبعد اشهر ينقسمون الى طائفتين والطائفتان تنقسم الى اربع طوائف وهكذا حتى يرجع بعضهم ها على رقاب
1:01:42ببعض كثرة الاختلاف فيهم. فكثرة الاختلاف في الخوارج وهذه يعني ادت الى كثرة فرق الخوارج. ومن صفاتهم ايضا انهم كلاب اهل النار كلاب اهل النار. كما في الاثر الصحيح عن جمع من اصحاب النبي صلى الله عليه
1:02:02سلم مرفوعا وموقوفا. ومن صفاتهم ايضا عدم التفريق بين الكفر الاصغر والاكبر. فالكفر عند الخوارج كفر واحد عدم تفريقهم بين الشرك الاكبر والاصغر فالشرك عند الخوارج كفر اكبر كله. عدم تفريقهم بين النفاق
1:02:22الاكبر والاصغر كما اجمع عليه اهل السنة بل النفاق عند الخوارج واحد. ولذلك من وقع في الكفر فهو كافر الكفر الاكبر من غير تفصيل بين كفر اصغر وكفر اكبر ولذلك كثر التكفير فيهم بسبب عدم تفريقهم بين الكفر الاكبر والاصغر والشرك الاكبر والاصغر والنفاق الاكبر والنفاق الاكبر والاصغر
1:02:42وهذه جمل من صفات الخوارج اسوقها اليكم بضاعة مزجاة مقرونة بادلتها لعلها واضحة وبينة باذن الله عز وجل ولا اريد منكم ان تسقطوها على طائفة او اشخاص بل احفظوا هذه الصفات حتى تميزوا بها بين الخارجي وغيره. هذا الاذان
1:03:03ولا باقي ولا ننتقل للعنصر اللي بعده طيب بقي دقيقتان فاذا هذا هذه جمل من الصفات التي وردت في الكتاب في الكتاب والسنة للخوارج. في الخوارج لا اله الا الله استغفر الله استغفر الله
1:03:22عنصر جديد. اذكر لنا شيئا من خطر الخوارج على بلاد التوحيد. لما انتم يا معالي نشر العلما وطلبة العلم دائما تحذرون من الخوارج التحضير العظيم. بينوا لنا وجه خطرهم. كيف كان الخوارج اخطر علينا من اليهود والنصارى
1:03:42كيف كان الخوارج خطرا عظيما على بلاد التوحيد؟ كيف؟ بينوا لنا بارك الله فيكم. فنقول سنبين لك بعد الاذان ان شاء الله تبارك وتعالى ان كان تونا سوينا شوي بكيفك
1:03:56تم الاقامة عشرين دقيقة. ما تزيدونها شوي ان شاء الله بالنتيجة. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد. خطر الخوارج يكمن في عدة امور الامر الاول قوة تمكن الشبهة الخارجية من القلب وعدم خروجها منه اذا استولت عليه
1:04:30الخوارج شبهتهم خبيثة. متى ما دخلت قلب الشاب ما تخرج منه سبحان الله وان والشبهة الخارجية سريعة النفوذ في القلب. ربما يقتنع الشاب بمذهب الخوارج بمجرد مقطع مدته وخمس دقائق فقط
1:04:50فسرعته ولوجها في القلب واضحة وظاهرة. ربما يسهر على مقاطع الخوارج فيمسي سنيا ويصبح خارجيا فاذا الشبهة سريعة النفوذ في القلب. واذا نفذت فانها لا تخرج منه. ولذلك النبي صلى الله عليه وسلم ما امرنا
1:05:10بمحاورة الخوارج ولا بمناقشتهم لانهم لما نفذت شبهة الخارج الشبهة الخارجية في قلوبهم ما عاد ينفع معهم نقاش ولا مناصحة وانما لابد من قتلهم. خلاص صاروا اعضاء فاسدين. فاذا الخوارج خطر علينا لسرعة نفوذ شبهتهم في القلب
1:05:30وانها لا تخرج وما مركز المناصحة الذي في بعض السجون مركز الامير محمد بن فهد المناصحة الا اكبر شاهد على ان هذه الشبهة لا تخرج من قلوبهم. فانهم وان نافقوا المسرفين على هذا المركز واظهروا لهم انهم سنة
1:05:50انهم رجعوا فمن حين ما يخرج في اول يوم يلغم نفسه ويفجر. هو ما يبي يخرج الا يبي يفجر بس. مع كثرة الناصحين وكثرة الاشرطة وكثرة وكثرة كشف الشبهة بس خلاص شبهة الخوارج ما اسرع نفوذها وابطأ خروجها. ما اسرع نفوذها وابطأ اجلهم خطأ
1:06:10علينا. خطر يا رجل علينا. انا نقعد مع الشاب والله يمكن شهر كامل ما يتوب الى الله من الخمر. شهر كامل وذولي في ليلته ووحدة وفي مقطع واحد يقلبونه يقتل ابن
1:06:20ولا يقتل خاله ولا يقتل ابوه ولا يفجر في بيتهم. هذا وين ذا الشبهة ذي؟ هذي شبهة خطيرة. ولذلك هي احب الشبه للشيطان. ولذلك في اول ما دعا ها انما دعا لشبهة الخوارج ما دعا للرافضة ولا دعا للجهمية. احب الشبه اليه شبهة الخوارج لعلمه الخبيث
1:06:40بسرعة نفوذها وبطء خروجها. ومن خطر الخوارج قوة اعلامهم في هذا الزمان. عندهم اعلام صارخ عندهم قدرة في تسييس المواقع. عجيب جدا ربما يفتح الواحد منهم اكثر من الف موقع او مئة موقع تنتسب
1:07:00واحد هو الذي يشرف عليها وعندهم قنوات وعندهم هذا اللي يسمونه وعندهم تركيب مقاطع وعندهم اشياء تلبيسية اعلامية قوية جدا وانت تعلم ان الدولة الان قوية باقتصادها واعلامها. ربما الدولة التي ليست بعسكرية تزرع الخوف في
1:07:20بالناس بسبب قوة الاعلام وقوة الاقتصاد. فاذا الخوارج عندهم الة اعلامية هائلة لا سيما في وسائل التواصل الاجتماعي عندهم مواقع في التويتر كثيرة يا رجل عندهم في الواتساب عندهم رسائل مجهولة بل دخلوا الى العاب الاطفال
1:07:40البلاي ستيشن دخلوا في البلايستيشن في العاب الاطفال انتبهوا يا ايها الاباء. في بعض الاشرطة تقول اقتل اباك اقتل امك اقتل اخاك اقتل اختك انت انت انت فلان اعلامهم. اعلامهم قوي جدا. ولا جرم ان وراء الخوارج ايادي خفية. ايادي
1:08:00دي غربية خفية يقودها الدجال. فالشاهد ان الدجال يصنع ارظية الخروج. يصنع ارظية ليخرج واعظم من يصنع له تلك الارظية طائفتان اليهود والخوارج. ومن خطرهم ايضا انهم طائفة تتعبد بقتلك. وقد ذكرت لكم سابقا ان
1:08:20الطوائف عداء لك الطائفة التي ترى قتلك قربة وطاعة. وهم طائفتان طائفة الخوارج والرافضة. الرافضة يجعلون قتل السني من اعظم الابواب التي يلج منها العبد للجنة. والخوارج كذلك يقتلون اهل الاسلام ويدعون اهل الاوثان. الصوفية ترى خطر علينا بس ما
1:08:40لله بقتلنا. الاشاعرة ما يتعبدون لله بقتلنا. الاخوان المسلمين ما يتعبدون الله بقتلنا مع انهم طوائف مبتدعة. لكن المشكلة في الرافضة اول امور دينهم اقتلوا السنة. ولذلك ترى ظرب رؤوسهم وشقها حتى تتعود عيونهم على رؤية الدم. في الثياب حتى ما يخافوا
1:09:00ان تلقى الواحد منا لا شاف ذنب منا اغمي عليه هذولك من صغرهم شق وجهه خله يشوف الدم خله يشم رائحة الدم كلهم يصنعونه لماذا؟ لقتل لك انت فالقنابل كلها لك والرصاص كله لك والمدافع كلها لك والاقتصاد كله لك والثورات كلها عليك انت ايها السني
1:09:20فاذا هي طائفة خطيرة لانها تتعبد بقتلك. ومن خطرهم ايضا يا اخواني انهم يفتحوا انهم يفعلون في المسلمين اشياء لا يستطيع ان يفعلها الكفار الاصليون. هل استطاعت امريكا ان تفعل
1:09:38مثل ما فعلته داعش؟ الجواب لا. هل فعل الكفار الصليبيون ما فعله هؤلاء المنتسبون الخوارج بالمسلمين؟ الجواب لا. والله العظيم انهم يفعلون بالمسلمين قتلا وتشريدا وتنكيلا وتقطيعا للجثث. وقطعا للرؤوس
1:09:58والاطراف اكثر مما يفعله الغربي الكافر الغربي الكافر الكافر الاصلي ما يفعل بالمسلمين مثل ما يفعله هؤلاء الخوارج. يا رجل فلذلك هم اشد عداوة علينا من هؤلاء. ومن خطر ايضا
1:10:15حرصهم حرصهم على هدم كل ما بناه اهل الاسلام قال اهل الاسلام يبنون والخوارج يهدمون. اهل الاسلام يشيدون واهل الخوارج يهدمون. فاذا وظيفة الخوارج ليست اذا الخوارج لا يبنون دولة ولا يبنون اقتصادا ولا يبنون مؤسسات تنفع الدولة ولا يبنون شيء الخوارج حدهم بس ايش؟ يهدمون
1:10:42ولا ادل على ذلك من ان اعظم بنادقهم فوقت للمجاهدين الصادقين في سوريا قتلوا قادة الوية صادقين مجاهدين. حتى دولتنا تتعاون معهم. لصدقهم ومعرفتها بحسن طويتهم و عقيدته قتلتهم تلك الايدي الاثمة الخارجية. وكل بلدة يحررها المجاهدون تأتي الخوارج
1:11:09وتقتل المجاهدين ثم تعيد تلك الدولة للنظام النصيري مرة اخرى تعيدها للنظام النصيري مرة اخرى والنظام النصيري مبسوط من هذه الطائفة ما دامت هذه الطائفة موجودة فان النظام النصيري موجود. متى ما ذهب هؤلاء فان النظام النصيري لن يجلس يوما واحدا
1:11:32اعظم من يحمي النظام النصيري هم هؤلاء الخوارج ولذلك ما اطلقوا رصاصة واحدة نحو صدور النصيرية. كل رصاصهم وتفجيراتهم كلهم في اخوانهم المجاهدين من قادة الفصائل ارأيتم؟ خطر خطر؟ والله العظيم خطر. لكن لله در سلمان. اسأل الله ان يثبت قلبه. اسأل الله ان يثبت قلبه وان يتمم امره على خير
1:11:56ومن خطرهم ايضا يا اخوان عدا ان عداوة الخوارج للمسلمين عداوة نفاق. ليست عداوة كفر ظاهر. الان ايهما اشد خطرا عداوة الكافر الذي اظهر كفره ولا عداوة المنافق اللي يعيش بينا ولا ندري عنه عداوة المنافقين اشد
1:12:20اذا الخوارج عداوتهم عداوة نفاق فلان عداوتهم عداوة نفاق فصار خطرهم عظيما. اذا هم يعيشون بيننا. ولا ندري هل في هذا المسجد واحد منهم او لا ما ندري يمكنا جايين بس يشوفوا وش ذا الشيخ يقول في الخوارج ولا تلقاه متشرب من مذهبهم وفكرهم
1:12:41ما ندري نسأل الله ان يبرئنا ولا ندري ربما يكون ولدك في البيت يسهر مع مقاطعهم ويتتبع صوارمهم ويتتبع امورهم التي يبثونها ويقرأ كلامهم. ربما ولدك اللي في البيت اذا اذا نمت انت مع ام العيال ما تدري عنه. واذا الانترنت في يده
1:13:01هذا من اخطر الخطر انت ما تدري احرص على نفسك وولدك قبل ان تنفذ انا ترى ما ني بشكككم عاد في عيالكم ولا في ها ان طاح الخوارج في الحريم الحين طاحون في الحريم. يوم ما عاد اصلحوا الرجاجيل بدوا يطيحون في الحريم. قالت الحرمة هي اللي تربط حزام ناسف وتفجر نفسها
1:13:23واعلموا انه ليس لا نعلم طائفة جندت النساء في الجنود غير الخوارج. الخوارج هم الذين يجمدون النساء سبحان الله لقلة لقلة عددهم وكثرة قطع الله عز وجل لقرونهم. وما واجبنا نحو الخوارج؟ ما واجبنا
1:13:41نحو الخوارج. واجبنا ان نحاورهم في اول الامر وان نجادلهم حتى نكسب شبهتهم. فان استجابوا يستجابوا وظهرت منهم مخايل وقرائن التوبة النصوح كففنا عنهم. والا فنستعين الله عز وجل على قتالهم بل نبدأ
1:14:01بقتالهم قبل قتال الكفار الاصليين. ولذلك ما الذي اخر الفتوحات في عهد علي بن ابي طالب؟ ما الذي اخرها؟ انه يقول لا اقاتل الكفار وهؤلاء وراء ظهري. لان الخوارج قوم اهل غدر اهل غدر متى ما ذهبت جيوش المسلمين لقتال الكفار الاصليين
1:14:21فانهم سيخلفونهم في اعراضهم ونسائهم فلذلك لابد من قتلهم اول لا بد من تصفية الساحة حتى نتجه وظهورنا سليمة فهمتم هذا محاورتهم وقتالهم ان اصروا على مواقفهم العنيدة وتحذير الامة منهم بكثرة المحاضرات
1:14:42والخطب والندوات وعقد المجالس. وامر المعلمين في المدارس ان يبينوا للطلاب خطر الخوارج حتى لا ينساق احد طلابنا او احد فلذاتك اكبادنا فنراه جثة وبجواره حزام ناسف قد اخوانه المسلمين فنندم حيث لا ينفع الندم
1:15:07حماية الشباب من شبهاتهم بتتبع مواقعهم وتهكيرها او اغلاقها. وبكثرة افتتاح المواقع والوصول للشباب في اي دور يجتمع فيها الشباب. حتى نبث فلهم العلم الصحيح النافع ولو ان الدولة وفقها الله ادخلت في بعض مناهج الاعتقاد عقيدة الخوارج لكان في ذلك خير عظيم حتى يتعلم الطلاب عقيدة
1:15:40كهذه لابد من حماية الناشئة. ومنها التعاون الكامل مع رجال الامن والدولة في الدلالة على هؤلاء والقبض عليهم لانهم قنابل والغام في المجتمع تمشي سوف تنفجر في اي لحظة ان نرحمهم بتمكين يد العدالة منهم والقبض عليهم. فاذا علمت احدا منهم فاياك ان تسكت عنه. لانك ان سكت عنه وقتل احدا
1:16:10انك ستكون مشاركا مشاركا له. العنصر الاخير في هذه المحاضرة ما موقف ائمة الدعوة من الخوارج؟ ان من جملة من عانى الويلات من الخوارج ائمة الدعوة. فقد عانى منهم فقد عانى ائمة
1:16:28الدعوة منهم الويلات وائمة الدعوة هم من اعظم العلماء المتأخرين الذين بذلوا الجهد العظيم في بيان عقيدة الخوارج وقد بينوا الفرق الشاسع بين دعوتهم المبنية على التوحيد والسنة وبين دعوة الخوارج المبنية على البدعة و
1:16:50المخالفة وقد اهتم ائمة الدعوة بتعريف الخوارج وببيان صفاتهم وبتعليم الامة لاحاديثهم وبتأليف فيهم حتى تحذر الامة من هذه الطائفة الخبيثة. فقد عظم تحذير ائمة الدعوة من الخوارج وسرد وسردوا وشرحوا الاحاديث الواردة فيهم وصنفوا فيهم وفي بدعتهم واكثروا من الردود عليهم. وقد عظم تحذير ائمة
1:17:23الدعوة كذلك من مناهج الخوارج. فحذر ائمة الدعوة من الخروج على حكام الزمان. وحذر ائمة الدعوة من انتشار التكفير بين فئام المسلمين بلا علم ولا برهان. وحذر ائمة الدعوة من الانخراط وراء الاهواء والشبهات التي التي تتجارى
1:17:43بالقلوب والافئدة كما يتجارى الكلب بصاحبه. وقد عظم وقد عظم نصح ائمة الدعوة لولاة الامر بمقاتلة الخوارج وبمحاورتهم او مجادلتهم وبكف شرهم واذاهم عن الاسلام والمسلمين. هل الخوارج وهل كفرهم ائمة الدعوة؟ الجواب هذه مسألة خلافية. واكثر ائمة الدعوة من لدن
1:18:13اخ محمد بن عبد الوهاب الى عصرنا هذا اكثر ائمة الدعوة على ان الخوارج فساق وليسوا بكفار. فساق وليسوا بكفار والامة مع ذلك متفقة على ضلالهم وعلى ذمهم وعلى الامر
1:18:33قتالهم ولكن الامر بقتالهم ليس لكفرهم. بل لدفع شرهم وعاديتهم وضررهم على قال الشيخ عبدالرحمن بن حسن رحمه الله تعالى الصحيح المختار الصحيح المختار الذي قاله اكثرون المحققون ان الخوارج لا يكفرون. ان الخوارج لا يكفرون فنحن انما نأمر بقتالهم
1:19:03صد عاديتهم وكشف ضررهم عن المسلمين. احذروا يا امة محمد من هذه الطائفة. ولنتفق جميعا على بغضهم وعلى ذمهم وعلى وعلى على بيان زيفهم وزيف مذهبهم وعلى كشف شبهتهم قبل ان يقع الفأس في الرأس. اللهم اكفنا شر الخوارج اللهم اكفنا شر الخوارج
1:19:24طوائف البدع اللهم احفظ اهل السنة من بين ايديهم. اللهم احفظ اهل السنة من بين ايديهم ومن خلفهم وعن ايمانهم وشمائلهم. اللهم احفظ بلادنا اهل السنة اللهم احفظ بلاد اهل السنة من الرافضة الصفوية والليبرالية العلمانية والخارجية الداعشية يا ذا الجلال والاكرام. اللهم احفظ
1:19:44بلاد التوحيد من كل عدو يا ذا الجلال والاكرام. اللهم احفظ حكام المسلمين يا رب العالمين. احفظ حكام المسلمين. واهد قلوبهم وخذ نواصيهم للبر والتقوى واحفظ علمائنا. رب احفظ علماء اهل السنة. اللهم احفظ علماء اهل السنة يا ذا الجلال والاكرام. واخر دعوانا ان الحمد لله رب
1:20:04الامين. وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه وسلم