هل صح قوله بنية الصوم مع بداية الشهر ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول رسالة مفادها يقول لا تنسوا نية الصيام من الان قولوا هذه الكلمات اللهم اني نويت ان نصوم رمضان كاملا لوجهك
0:20كريم ايمانا واحتسابا. اللهم فتقبله مني. يقول هل هذا الكلام صحيح؟ الحمد لله هذا الكلام باطل وليس بصحيح باجماع العلماء. لانه من باب الجهر بالتلفظ بالنية وقد حكى الامام ابن تيمية رحمه الله تعالى اجماع العلماء على بدعية الجهر بالنية
0:49ولان المتقرر عند العلماء ان النية من اعمال القلوب ولا مدخل للسان فيها. ولان النية عبادة والمتقرر عند العلماء ان صفة ايقاع العبادة توقيفي على الشرع. ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه
1:09وسلم ان من صفات ايقاع نية الصوم ان يتلفظ الصائم بها. فلم يثبت في التلفظ بالنية بالصوم شيء لا عن صلى الله عليه وسلم ولا عن احد من اصحابه الكرام ولا عن احد من سلف الامة وائمتها من اصحاب القرون المفضلة
1:29بل اجمع العلماء على بدعية الجهر بالتلفظ بها ولكنهم اختلفوا في حكم قولها سرا فيما بينك وبين نفسك والقول الصحيح هو بدعيتها ايضا. فلا يجوز للانسان مطلقا ان يتلفظ في اي عبادة من العبادات بشيء من النية
1:49واما قول الانسان عند احرامه اللهم لبيك حجا او قوله او اللهم لبيك عمرة فان هذا ليس من من باب التلفظ بالنية في صدر ولا ورد وانما هو من باب اعلان النسك واظهاره. فهو كقول
2:09المصلي في ابتداء صلاته الله اكبر. فقول المصلي الله اكبر ليس من باب التلفظ بالنية وانما من باب تكبيرة الاحرام المعلن بالدخول في الصلاة. فكذلك قوله الناسك اللهم لبيك حجا اللهم لبيك عمرة. هذا من باب اعلان
2:29النسك والاخبار به واظهاره فلم يرد في ذلك شيء عن النبي صلى الله عليه وسلم بالنسبة للصوم. ولان المتقرر عند العلماء ان النية بلغ القلب لقول النبي لقول النبي صلى الله عليه وسلم التقوى ها هنا. فلا يجوز ان نقلب عملا
2:55النية من كونه قلبيا الى كونه لسانيا او عمليا ولان المتقرر عند العلماء ان النية تتبع العمل. فمن علم ما سيفعل فقد نواه. ومن المعلوم ان الناس لعلموا ان غدا من رمظان وان رمظان يجب صومه فبمجرد علمهم ان غدا من رمظان فقد نووا صيامه ولذلك فان سحورهم
3:22قبل الفجر يعتبر علامة من علامات نيتهم للصوم. فلا داعي الى التكلف التلفظ بالنية لان الله عز وجل يعلم النية وهي في القلب. كما قال الله عز وجل قل اتعلمون
3:42الله بدينكم اي بعملكم. فالله عز وجل يعلم ما في القلوب ويعلم بذوات الصدور. فالتلفظ بها من البدع الدعوة الى التلفظ بها دعوة الى بدعة. فالواجب الانكار على صاحب هذه الرسالة. وتنبيهه عن
4:02الوقوع في شيء من هذه البدع والدعوة اليها. والله اعلم