قاعدة كل لباس أفضى إلى انكشاف العورة فمحرم شرعاً
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم القاعدة الرابعة كل لباس افظى الى انكشاف العورة فمحرم شرعا كل لباس افضى الى انكشاف العورة فمحرم شرع وذلك متفرع على اصل عظيم من اصول الشريعة وهو حفظ الاعراظ. فهذه ظرورة عظيمة قد دلت عليها الادلة الكثيرة من
0:40الكتاب والسنة وتعتبر مقصدا من مقاصد الشريعة الضرورية حفظ الاعراض. ومن جملة حفظ الاعراض حفظ العورات فاي لباس يفضي الى انكشاف العورة في حق الذكور والاناث فانه محرم شرعا وتسمعون فتاوى كثيرة
0:59يحرم فيها العلماء هذه الانواع من اللباس. فان قلت وما برهان هذا الاصل؟ وما دليله؟ فاقول دليله ادلته كثيرة منها قول الله عز وجل مبينا مقصود الشيطان في ادم وحواء وبنيهما
1:16ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوآتهما. وقال الله عز وجل فوسوس لهما الشيطان ليبدي لهما ما ووري اي اخفي عنهما من سوءاتهما فاذا اي لباس يفضي الى انكشاف السوأة او العورة فانه لا يكون الا حراما
1:40ويقول النبي صلى الله عليه وسلم لا ينظر الرجل الى عورة الرجل ولا تنظر المرأة الى عورة المرأة. ويقول صلى الله عليه اي وسلم لا يفظي الرجل الى الرجل في الثوب الواحد ولا تفظي المرأة الى المرأة في الثوب الواحد. ويقول النبي صلى الله
2:01عليه وسلم في حديث المسور بن مخرمة انه كان يشيل حجرا المسور كان كان يحمل حجرا فسقط ازاره فمن ثقل الحجر لم يزله ومشى عاريا حتى وضعه في مكانه. فغضب عليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال ارجع فخذ ازارك ولا
2:24لا تمشوا عراة ولا تمشوا عراة وقال النبي صلى الله عليه وسلم احفظ عورتك الا عن زوجتك او ما ملكت يمينك الا عن زوجتك او ما ملكت يمينك فاذا اي لباس
2:45يفضي الى انكشاف العورة فانه محرم شرعا وفتاوى كثيرة تسمعونها كلهم يردونها الى هذا الى هذا الاصل ومن المعلوم ان عورة الرجل الواجب سترها من السرة الى الركبة واما المرأة
3:06فان لها ثلاث عورات عورة امام زوجها عورة امام الرجال المحارم عورة امام الرجال الاجانب اما امام زوجها فلا عورة بين الزوجين ولله الحمد فيجوز في قول عامة اهل العلم
3:25للرجل ان ينظر كل جزء من اجزاء جسد زوجته بلا بلا كراهة ويجوز للمرأة ان تنظر الى كل اجزاء جسد زوجها بلا كراهة فلا عورة في باب النظر بين الزوجين
3:40واما عورة المرأة امام محارمها فانها فيما يظهر عادة وعرفا كشعرها ووجهها ونحرها وكفيها وساعديها وقدميها وكعبيها هذه هي التي تظهر غالبا امام المحارم. فلا يجوز للمرأة ان تبدي شيئا من ساقها ولا يجوز لها ان تبدي اعلى
4:03ولا يجوز لها ان تبدي ظهرها ولا يجوز لها ان تبدي عضدها حتى ولو للرجال المحارم لها لان هذا تجاوز للحد المأمور تجاوز لما يجوز كشفه شرعا امام المحارم