هل الرحمن إسم أرتقت واصبحت صفة وما الفرق بين الأسماء والصفات ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول هل هناك فرق بين اسماء الله وصفاته واخص بالذكر الرحمن. يقول سمعت انها صفة ارتقت عند بعض العلماء لتكون من اسماء
0:20الله الحمدلله نعم هناك فرق بين اسماء الله عز وجل وصفاته واثبات الفرق بين الاسماء والصفات لا نعلم فيه خلاف في مذهب اهل السنة والجماعة وقد ذكر اهل العلم رحمهم الله تعالى فروقا متعددة بين الاسم والصفة. فمما ذكروه
0:40رحمهم الله تعالى ان باب الاسماء اضيق من باب الصفات. بمعنى ان كل اسم من اسماء الله فاننا نشتق له صفة كما من صفاته وليس كل صفة نشتق لله عز وجل منها اسما. فالعزيز اسمه ونشتق منه صفة العزة
1:00والرحيم اسمه ونشتق منه صفة الرحمة. والكريم اسمه ونشتق منه صفة الكرم. وهكذا في سائر اسماء الله عز وجل ولذلك فالمتقرر عند اهل السنة والجماعة رحمهم الله تعالى ان اسماء الله عز وجل
1:20اعلام واوصاف فهي اعلام باعتبار دلالتها على الاسمية. ونعوت باعتبار دلالتها على الوصفية خلافا خلافا لمذهب المعتزلة. الذين يؤمنون بالاسم ويجردونه عن صفته ومما ذكره اهل السنة من الفروق كذلك ان الاسم مما يتعبد به واما الصفة فانه ليس مما
1:50يعبد به واعني بكلمة التعبيد اي ان نجعل قبل اسماء الله عز وجل لفظة عبد فتقول عبد الملك ولا تقل عبد ملك الله. وتقول عبد الرحيم ولا تقل عبد في الله وتقول عبدي المهيمن ولا تقل عبد هيمنة الله. وتقول عبد الكريم ولا تقل
2:20عبد كرم الله. فاذا الاسم يعبد به. واما واما الصفة فانه لا يعبد فانه لا يعبد بها ومما ذكره اهل السنة ايضا ان اسماء الله عز وجل تخص ذاته. فجميع اسماء الله عز وجل ذات
2:42فلا تقسيم في اسماء الله عز وجل بين اسماء ذاتية واسماء فعلية. هذا لا يقال به في باب اسماء الله تبارك وتعالى واما صفاته عز وجل فان اهل السنة متفقون على تقسيمها الى صفات ذاتية ملازمة لذات الله عز وجل
3:02لا تنفك عنها ازلا ولا ابدا والى صفات فعلية متعلقة بفعله ومشيئته. فمتى ما شاء فعلها ومتى ما شاء لم يفعلها فهذا التقسيم انما يقال به في باب الصفات ولا يقال به في باب الاسماء. فاسماء الله كلها ذاتية لا
3:22ذاته عز وجل. والله اعلم