من لم تتمكن من الإنتهاء من صيام القضاء الا بنهاية شوال فهل تصوم الست من ذي القعدة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقول السائلة امرأة لم تنتهي من صيام القضاء الا بعد نهاية شهر شوال ولم تفرط فهل يجوز لها صيام الست من شهر في شهر ذي القعدة
0:20الحمد لله رب العالمين وبعد. جواب هذه جواب هذا السؤال مخرج على اصلين عند اهل العلم رحمهما الله تعالى الاصل الاول ان العبادة المؤقتة اذا فات وقتها وكان من عادة الانسان ان يفعلها. وكان سبب فواتها لا يرجع
0:40اليه هو فان الله يكتب له اجر فعلها حتى وان لم يفعلها. لقول النبي صلى الله عليه وسلم اذا مرض العبد او سافر كتب له له من العمل ما كان يعمله صحيحا مقيما. ولقول النبي صلى الله عليه وسلم ان بالمدينة لرجالا ما سرتم مسيرا ولا قطعتم واديا الا وهم
1:00معكم حبسهم المرض وفي رواية حبسهم العذر وفي رواية الا شاركوكم في الاجر. ولان المتقرر عند العلماء ان نية المرء من عمله فمن كان عازما على فعل العبادة في وقتها ولكن حال بينه وبين فعلها شيء من الاعذار الشرعية فان الله يكتب له اجر
1:20ما اراده من الفعل بالنية. حتى وان لم يعمل شيئا. وبناء على ذلك وبناء على ذلك الاصل فالله عز وجل يأجرك اذا كان من عادتك صيام الست كل كل سنة يأجرك في هذه السنة انك صمت الستة كاملة لانك
1:40عزمت على صيامها ولان العبادة فات وقتها بسبب لا يرجع اليك. وفضل الله واسع. واما الاصل الثاني فهو قول اهل العلم رحمهم الله فيما تقرر في قواعدهم ان العبادة المؤقتة بوقت تفوت بفوات وقتها الا من عذر. فالذي يخرج الصلاة المفروضة عن وقتها بالعذر فانه يشرع له
2:06قضاؤها والذي يفطر شيئا من ايام رمضان بالعذر فانه يشرع له قضاؤه. والذي تفوته زكاة الفطري بالعذر فانه يجوز له اخراجها ولو بعد وقتها. فاذا اخرج الانسان العبادة المؤقتة بوقت
2:26لا يخلو من حالتين اما ان يكون سبب اخراجه لها هو العذر الشرعي. واما ان يكون سبب اخراجه لها انما هو كسله وتفريطه. فان كان اخراجه العبادة المؤقتة بالعذر الشرعي فانه يسوق له قضاؤها بعد ذلك
2:46واما اذا كان اخراجه لها عن وقتها لا بعذر شرعي فلا يسوغ له قضاؤها بعد ذلك. وبناء على هذا الاصل فلو ستة ايام في ذي القعدة على انها من باب القضاء عن ايام الست فارجو ان شاء الله عز وجل الا
3:06الله عز وجل الاجر والثواب. وبناء على هذين الاصلين فانت مثابة باذن الله تبارك وتعالى. اما على انها عبادة فات وقتها بعذر شرعي وكان من عادتك ان تفعليها. واما انك تصومين ستة ايام
3:26على انها عبادة مؤقتة فات وقتها بالعذر الشرعي. والله اعلم