حكم شراء الوثائق التي تثبت النسب ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول احسن الله اليكم وبارك في علمكم كثر في الاونة الاخيرة البحث عن اصول النسب واعتبار ذلك من الحقوق. فما حكم شراء وثائق النسب ودفع المبالغ
0:20الطائلة لتحصيلها لاثبات النسب. وهل يعتبر البحث من حقوق المسلم؟ وهل يجوز لاصحاب الوثائق طلب المال لاعطاء صور من الوثائق التي تثبت حقا مزعوما لانتماء فرد او جماعة او اسرة لقبيلة او عسيرة ايا كانت وهل ورد اثر او محذور
0:40في ذلك الحمد لله رب العالمين وبعد ان من كان عالما بثبوت نسب ال فلان فانه لا يجوز لهم ان يستغل هذه المعرفة وهذه الوثيقة بابتزاز اموالهم. لان سعيه في اثبات نسبهم والتحاقهم
1:02بهذه القبيلة من الامور الواجبة عليه. فان حفظ الانساب من مقاصد الشريعة العظيمة وضروراتها الخمس فلا يجوز لمن عنده شيء من هذه الوثائق ان يحتبسها عن اصحابها حتى يبتز اموالهم فيشتروها من
1:23بالمبالغ الطائلة فان هذا من المال المحرم عليه ومن السحت الذي يتزقمه. فيجب على من عنده شيء من هذه الوثائق التي ثبتت صحتها وثبت ما فيها من المعلومات لا يجوز له ان يحتبسها عن اصحاب الحق فيها. فان من حق المسلم على المسلم ان يسعى في اثبات نسبه اذا كان عالما بحقيقة نسبه
1:54فبه بوثيقة معتمدة موثقة فما هو دائر بين الناس في هذا الزمان؟ من انهم اذا سمعوا بان نسبهم ينتهي الى قبيلة كذا وكذا ان هناك وثيقة في المكان الفلاني يمتلكها شخص
2:18فيجمعون المال من القبيلة بما يقدر بمئات الالوف. حتى يأخذوا ورقة واحدة تثبت انسابهم. فلا ارى ان هذا من الامور الجائزة ولا يجوز دفع المال في مثل ذلك. لانه يجب على صاحب الوثيقة ان يبذلها لاصحاب الحق بالمجان
2:38اذا كان نسبهم اذا كان ثبوت نسبهم لهذه القبيلة يتعلق هذه الوثيقة فالذي ارى في هذه المسألة ان الناس توسعوا فيها كثيرا واسرفوا في انفاق المال فيها. وحملوا ما لم يحملهم الله عز وجل ولا رسوله صلى الله عليه وسلم. فلا يجوز فيما اظن والله اعلم ان
3:07يدفع المال في هذه الوثائق ولا يجوز لاصحاب هذه الوثائق ان يحتبسوها عن اصحاب الحقوق حتى يدفعوا لهم شيئا من المال. فارى ان دفع المال بهذه المبالغ الطائلة لاثبات هذا الامر من الاسراف الذي
3:28ينبغي ومن التبذير الذي لا يجوز. بل عليهم ان يستخلصوا حقوقهم بالطرق الشرعية لا بدفع هذا المال. ولا يجوز لمن عنده هذه الوثائق ان يحتبسها عن اصحاب الحق حتى يبتز بها اموالهم ويدفع له المبالغ الطائلة فان
3:48المتقررة عند العلماء ان من وجب عليه حق لغيره فانه يجب ان يبذله مجانا. ولا ينتظر من صاحب الحق ان يعطيه اجرة على بذل هذا الحق فان الحق يجب بذله لصاحبه بالمجان ولا يجوز منع اصحاب الحقوق حقوقهم
4:08هذا ما اراه في هذه المسألة. واني لاتمنى من الدولة الاسلامية وفقها الله ان تتدخل في مثل هذه الموضوعات وان تجعل لها حدا معينا لا يمكن تجاوزه والا يترك الامر الحبل على الغارب
4:28فان هذا يوجب ثقل كواهل كثير من هذه الاسر بالمبالغ التي تفرض عليهم ربما استدانوها لعدد وجدانهم لها فهي مبالغ فهي مبالغ طائلة كثيرة جدا. فلا ينبغي انفاق المال في مثل
4:48ذلك ولا ينبغي منع اصحاب الحق من تمكينهم من هذه الوثائق ليتعرفوا على حقيقة ما ينتهي اليه نسبهم من القبائل علم ثم ينبغي لنا ان نتعلم مسألة مهمة وهي ان العز والفخر ليس في الانتساب للقبائل
5:08ولا بالاحسان ولا بالانساب وانما عزنا وفخرنا في قربنا من الله عز وجل. وفي تقوانا له وفي صفاء عقيدتنا توحيدنا وفي اخلاقنا الطيبة التي امرنا الله عز وجل بها ورسوله صلى الله عليه وسلم. كما قال الله عز وجل ان اكرمكم عند
5:28الله اتقاكم. فان علو النسب وانخفاضه لا يؤثر في علو الرتبة والمنزلة عند الله عز وجل وانخفاضها فقد قال الله عز وجل في حق النسيب القرشي ابي لهب تبت يدا ابي لهب وتب ما اغنى عنه ماله وما كسب. وقال
5:48الله عز وجل في حق هؤلاء الارقاء الموالي الذين يباعون ويشترون في مكة واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعدوا عيناك عنه. وقال صلى الله عليه وسلم في حق بلال العبد الحبشي الذي يباع ويشترى قبل ان
6:08ان يعتق يا بلال بما سبقتني الى الجنة فاني سمعت دف نعليك بين يدي في الجنة. ويقول النبي صلى الله عليه وسلم اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر بالاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم والنياحة. فلا ينبغي لنا ان
6:28نحرص على هذا الموضوع حرصا عظيما اذا كانت انسابنا عند الناس مشتهرة وثابتة في الوثائق والسجلات في الدولة والنظام وعلى حسب النظام فلا ينبغي ان نكدر على انفسنا بالبحث الزائد على مثل ذلك لان غالب ما يطلب له ذلك انما هو
6:48اثبات وجود فقط. فهو اثبات فخر وخيلاء. يريد ان ينتسب باي طريقة لهذه القبيلة او القبيلة الفلانية حتى يرفع رأسه امام الناس لانه يحس يشعر بالنقص. على قبيلته او عشيرته التي ينتسبها
7:08الان فبما ان امور الناس على انسابها واحسابها واسماؤهم تنتهي الى قبائل معينة او الى عشائر معينة فلا ينبغي تحريك الساكن. لاننا رأينا قبائل لاننا رأينا اقارب تحركوا. فاوجب هذا اختلافا عظيما فيما بينهم وتقطعت بينهم الاواصف. فمنهم من يريد اثبات نسبه الى هذه القبيلة ويشارك بماله ومنهم من
7:38من يرفض؟ ويصر على البقاء على ما كان عليه فحتى لا تختلف النفوس ولا تضطرب القرابات ولا تنقطع الاواصر فارجح ان الاصل هو البقاء بقاء ما كان على ما كان. الا اذا فتح طريق لا
7:58دفع مال ولا انفاق مال بتبذير واسراف في اثبات نسب من طريق من طريق صحيح مقبول معتمد الحمد لله واما ان يكلف افراد القبيلة بدفع الاموال الطائلة التي تقدر بمئات الالاف في شراء ورقة واحدة تثبت نسبهم
8:18ليتفاخروا فقط بانهم ينتسبون الى فلان وفلان فان هذا من من الامور الممنوعة. سدا لذريعة وقوع التنازع والخصومة والتباغض والتشاحن فيما بين الاقارب او او قطع الارحام فيما بينهم. هذا الذي ارى في هذه المسألة وهي ان يبقى الناس
8:38على ما هم عليه فلا يحركوا على انفسهم ساكنا ولا يفتح على انفسهم رياح الفتن واعاصير الاختلاف والنزاع والخصومة والله اعلم