حكم من تجاوز الميقات بدون إحرام لأنه بدون تصريح؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول ما حكم من يتجاوز الميقات غير محرم لعدم حمله تصريح وهو مغطي رأسه فهل يلزمه
0:18لتجاوز الميقات وفدي لتغطية الرأس الحمد لله وبعد المتقرر عند العلماء ان من ترك نسكه او شيئا منه فانه يهري فانه يهريق دما فاذا كان قد تجاوز الميقات بلا نطق ولا اهلال ولا احرام. يعني لم يقل عند الميقات اللهم لبيك حجا او لم يقل اللهم لبيك
0:46كعمرة او لم يقل اللهم لبيك حجا وعمرة ان كان قارنا. فان لباسه قبل نطقه واهلاله لا يعتبر ارتكابا للمحظور. وانما يعتبر فعلا وانما يعتبر تركا لمأمور. لان الواجب بالا يتجاوز الميقات الا بالاهلال والاحرام. والمقصود بالاحرام هو نية الدخول في النسك وليس مجرد لبس ثياب الاحرام من ازار ورداء
1:19فاذا احرم من داخل المواقيت اي اهل وقال اللهم لبيك حجا من داخل المواقيت فيجب عليه في هذه الحالة ان يذبح ذبيحة تجزئ في الاضحية ويوزعها على فقراء مكة ولا يأكل منها شيئا. واما الحالة الثانية فاذا كان قد احرم من
1:39الميقات ولم يلبس ثياب الاحرام. فاهل من الميقات وعليه ثيابه. ففي هذه الحالة لم يترك مأمورا لانه اهل من الميقات ولكنه فعل محظورا وهو لبس المخيط. وتغطية الرأس. فارتكب في هذه الحالة محظورين. فيجب عليه
1:59حينئذ فديتان وفدية ارتكاب المحظور على التخيير بين ذبح شاة يوزعها على فقراء الحرم او صيام ثلاثة ايام او اطعام ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع. فلا بد ان بين الفدية المتعلقة بترك المأمور وهي ذبيحة. وليست على التخيير. وبين الفدية التي تتعلق بفعل المحظور
2:29وهي على خصال ثلاث اما ذبح او صيام او اطعام. فان كان قد ترك اصل الاهلال واحرم من داخل المواقع فعليه دم لانه ترك مأمورا وان كان قد اهل من الميقات وعليه ثيابه فان عليه فدية
2:49لبس المخيط وهي على التخيير كما ذكرت لكم. وفي كل محظور فديته فلبس المخيط فيه فدية خاصة وتغطية الرأس محظور اخر فيه فدية ثانية. فاذا كان قد لبس المخيط بعد اهله من الميقات وغطى رأسه فان عليه فديتين. والله اعلم