إذا اشترك أكثر من شخص في الأضحية فهل يلزمهم جمعيا الإمساك عن الشعر والأظافر ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يقول السائل لو اشترك اكثر من شخص في اضحية واحدة فهل يلزمهم جميعا الامساك عن الشعر والاظافر عند دخول العشر؟ الحمد لله
0:21الاشتراك في الاضحية لا يخلو من قسمين. اشتراك في اصل تملكها واشتراك في ثوابها واجرها. اما الاشتراك في ثوابها واجرها فهو امر وردت به الشريعة فقد كان الرجل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم يذبح شاة واحدة عنه وعن اهل بيته ويدخل فيها من شاء من عباد الله عز وجل
0:48فهذا اشتراك في الثواب وقد وردت الادلة بجوازه بجوازه واما القسم الثاني فهو الاشتراك في اصل تملكها. بمعنى ان يشترك اثنان او ثلاثة في اضحية واحدة هذا لا يخلو من قسمين. اما ان يكون اشتراكا في غنم
1:15ويدخل معها الضأن واما ان يكون اشتراكا في بعير او ناقة. فاما الاشتراك في البعير فقد وردت الادلة انه يجوز لسبعة ان يشتركوا في ذبح ناقة ويشبعونها فيما بينهم. فقد
1:35اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يذبحون البدنة عن سبعة والبقرة عن سبعة كما في صحيح الامام مسلم. من حديث جابر رضي الله عنه فاذا اشترك سبعة في اصل في تملك بدنة وارادوا ان يذبحوها اضحية فلا حرج عليهم
1:55ويكون اجر الواحد منهم كاجر من ذبح شاة كاملة. عنه وعن اهل بيته. واما القسم الثاني من الاشتراك في التملك وهو ان يشترك اثنان او ثلاثة في تملك غنم في تملك شاة في تملك الشاة. كان يشتري
2:17اثنان شاة على انها اضحية بينهما فهذا لا يجوز. الاشتراك في شاة على انها ملك للاثنين وعلى انها اضحية عن اثنين هذا لا يجوز. ولم تأتي به الشريعة فالاشتراك في
2:37تملك الاضحية انما يجوز في البدن والبقر. واما في الغنم فلا يجوز. وبناء على ذلك فالذي فارى ان السائل بنى سؤاله على شيء تقرر في ذهنه وهو خطأ. وهو انه يقول سوف
2:57نشترك اه في شراء شاة فهل يلزمنا جميعا ان نمسك عن الشعر والاظهار ام لا؟ فاقول لا يجوز الاشتراك في تملك شاة على انها اضحية اصلا. وبناء على ابطال الاصل فيعرف حينئذ عين الجواب. ولكن
3:17لو انهم اشتركوا في بدنة او بقرة لو انهم اشتركوا في بدنة او بقرة. فمن الذي يمسك؟ اقول يمسك جميع المشتركين. يمسك جميع المشتركين والله اعلم