هل يشترط في العقيقة مايشترط في الأضحية ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله. يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. يقول احسن الله اليك. هل العقيقة يشترط فيها سن معين مثل الاضحية الحمد لله رب العالمين وبعد. المتقرر عند العلماء ان كل ذبح مشروع فيسن فيه سنة الاضحية. في سنها وصفاته
0:29فجميع ما اوجبه الشارع من الذبح او رغب فيه ترغيب ندب واستحباب فاننا نعامله معاملة الاضحية في سنها وصفاتها وعلى ذلك فروع. الفرع الاول العقيقة ذبح رغب فيه الشارع فلابد ان تكون العقيقة المذبوحة
0:53كالاضحية في سنها وصفاتها فلا يذبح عقيقة من الابل الا الثني وكذلك من البقر وكذلك من الظأن والماعز. والثني من الابل ما بلغ خمس سنين. ومن البقر ما بلغ سنتين. ومن الضأن ما
1:13بلغ ستة اشهر ومن المعز ما بلغ سنة ولا يجوز في العقيقة ان نعق بالعوراء البين عورها ولا بالضلعاء البين ضلعها ولا بالكبيرة لا تلقي ولا بالعرجاء البين عرجها. فجميع ما يشترط في الاضحية في سنها وصفاتها نقوله في العقيقة
1:38ان العقيقة ذبح مشروع. وكل ذبح مشروع فانه يسن به سنة العقيقة. عفوا. يسن به سنة الاضحية ومن فروع هذه القاعدة الطيبة ذبح الذبح الواجب في الكفارات. فاذا اوجب الشارع في الكفارات
1:58في ذبحا معينا فان الاصل انه يسن به سنة الاضحية. ولذلك تسمع كثيرا من المفتين يقولون لمن ذبح بسبب مخالفة في الاحرام قال فيذبح دما يجزئ في الاضحية. ويطعمه الفقراء والمساكين. نحن نسمع هذا كثيرا
2:18وانما كلامهم هذا تفريع على القاعدة التي ذكرتها في اول هذه الفتيا من ان كل ذبح مشروع ايجابا او استحبابا فانه يسن به سنة الاضحية فالفدية التي توزع على فقراء الحرم ذبحا لابد ان تكون كالاضحية في سنها وفي صفاتها
2:43ولعل السائل قد فهم هذا الاصل العام. فجميع ما امرك الشارع به في باب الذبح. سواء امر وجوب وتحتم او امر ندب واستحباب فانك تعامله معاملة الاضحية في سنها وصفاتها والله اعلم