تعمل في نادي وسيقومون برنامج اسمه فرحة من اجل يوم عاشوراء فهل يكون بدعة ؟
0:00الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ وليد بن راشد السعيدان حفظه الله يقدم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. تقول السائلة نحن ننادي لنا ما يسمن تقول نحن مجموعة في نادي ما يسمى نادي الحي. ونقيم برامج
0:18تقول في السنة الماضية وهي الاولى قدمنا فيها برنامج اسمه فرحتان في يوم عاشوراء وافطرنا سوية وقدمنا فقرات علينا جماعة تقول المهم هذه السنة ايضا تريد المشرفة ان يقام نفس اليوم وتحضر الادارة ومشرفات مثل السنة الماظية تقول الا
0:38لا يخشى ان يكون هذا من الابتداع خاصة انه سوف يتكرر كل سنة الحمد لله رب العالمين وبعد المتقرر عند العلماء ان العبادة او الزمان او الذي عظمه الله عز وجل فلا يجوز لنا ان نعظمه بتعظيم زائد على ما امرنا الشارع به
1:07يوم الجمعة يوم عظيم. وصلاة الجمعة صلاة معظمة عند الله. فلا يجوز لنا ان نعظم يوم الجمعة بما لم يأمر الشارع به وانما نكتفي بتعظيم بتعظيم هذا اليوم بما امرنا بتعظيمه به شرعا
1:27وكذلك يوم العيد يوم عظيم عند الله. ايام العيد ايام عظيمة عند الله. فلا يجوز لنا ان نعظمها الا بما امرنا الله عز وجل به بتعظيمها به. وكذلك يوم عرفة يوم عظيم عند الله عز وجل
1:47فلا يجوز لنا ان نعظم يوم عرفة الا بما امرنا. الله عز وجل بتعظيمه به. وهكذا يقال في كل زمان معظم او في كل وفي كل مكان معظم وفي كل عبادة معظمة. وهذه قاعدة من انفع القواعد التي تسد
2:07علينا البدع ووسائلها. اذا علم هذا الاصل فان يوم عاشوراء يوم معظم عند الله الله عز وجل قد انجى الله عز وجل فيه موسى وقومه من فرعون وقومه من فرعون وقومه. وقد صامه النبي وقد
2:27صامه موسى عليه الصلاة والسلام شكرا لله عز وجل. ثم لا تزال لا يزال اهل ملته يصومونه حتى صامه النبي صلى الله عليه وسلم وامر بصيامه واخبر بالاجر العظيم في صيامه. فهذا كله ينبئ ان هذا اليوم
2:47يوم معظم فاذا لا بد ان نطبق عليه هذه القاعدة وهي ان كل زمان او مكان او عبادة معظمة فلا يجوز لنا ان نعظمها الا بما عظمها به الشارع. ولا اعلم ان الشارع قد امر الناس بالاجتماع والاحتفال
3:07هذا اليوم بالعكوف في مكان واحد وتبادل التهاني او التحايا او التبريكات هذا اليوم وانما الشارع امرنا بتعظيمه بالصيام. فلا يجوز لنا ان نخترع افعالا من عند انفسنا نعتقد اننا بفعلها نعظم هذا اليوم وليس عليها دليل من الشرع فان الله عز وجل امرنا بتعظيم عاشوراء
3:37وراء بالصيام فقط فلا ارى اي اجتماع في يوم عاشوراء ولا اي احتفال ولا اي تهاني او تبريكات حتى وان كانت غير مقصودة بالذات لاننا لا بد وان نسد وسائل البدع والمحدثات لا سيما
3:57في الامور التي تتكرر كل عام. فبما انكم فعلتموها في عاشوراء العام الماضي. فارى ان تقطعوها ايضا لسنتين او ثلاث وان شئتم ان تجتمعوا بعد ذلك ولكن ليس على وجه الديمومة والاستمرار فانه لا حرج. ولكن بما انكم فعلتموها العام الماضي فلا
4:17تفعلوها هذا العام خوفا من ان ينشأ الصغار على هذا الاجتماع ويظنون انه من جملة المشروع فعله في هذا اليوم فقطعا لدابر الاحداث وقطعا لدابر البدع وسدا لذرائعها وحماية لجناب السنة يجب علينا الا
4:37كرر هذا الاجتماع كل عام حتى لا يصف مصاف الاجتماعات المشروعة. ومن المعلوم ان الشارع اذا امرنا بشيء فانه يعتبر امرا به ومن المعلوم ان الشارع اذا امرنا بشيء فانه يعتبر امرا به
4:57وبجميع ما يتوقف فعله عليه. واذا نهانا عن شيء فانه يعتبر نهيا عنه وعن جميع الوسائل والطرق التي لتوصلوا اليه ومن احدث في امرنا هذا ما ليس منه فهو رد. وقد يقول لي قائل لماذا هذا التشديد ونحن والله لم
5:17تقصد البدعة ولا الاحداث في الدين؟ فنقول نعم انتم لم تقصدوا ذلك ولا نظن فيكم الا خيرا ولكن هذه وسيلة العام هذا لا تقصدون وغدا لا تقصدون. وبعد غد قد يقصد بعضكم ولا يقصد بعضكم. وفي استمرار هذا الاجتماع كله
5:37ربما تنشأ طائفة يتعبدون الله عز وجل بهذا الاجتماع فتكونون انتم اول من بذر هذه البذرة واول من فتح هذه السنة ومن سن سنة سيئة فعليه وزرها. ووزر من عمل بها من بعده من غير ان ينقص من اوزارهم شيء. والله اعلم